左旋
，惠卿又陈疾卧家，承禧所论多寝不行，但令究勒名御碑虚实。踰月，乃罢升卿管句国子监。罢国子在七月二十三日，此据承禧奏议修入。
诏赵世居子孙并其乳母为即所居增展舍屋，免锁闭房室。甲寅，诏两浙、淮东阙雨，令相度淮东役法王古，因便体量灾伤当赈济州军以闻。古，靖之子，时为司农主簿。七月二十四日可见。王安石上诗、书、周礼义序，诏付国子监置之三经义解之首。先是，安石撰诗序，称颂上德，以文王为比，而上批：「得卿所上三经义序，其发明圣人作经大旨，岂复有加！然望于朕者，何其过欤！责难之义，在卿固所宜着传于四方，贻之后世，使夫有识考朕所学所知，及乎行事之实，重不德之甚，岂胜道哉！
恐非为上为德之义世。其过情之言，可速删去，重为修定，庶付有司早得以时颁行。」及进呈，上曰：「以朕比文王，恐为天下后世笑。卿言当为人法，恐如此非是。」安石言：「称颂上德，以为比于文王，诚无所媿。」上曰：「关雎，文王之诗，皆文王盛德。周世世修德，莫如文王，朕如何可比！兼如陟降庭止之类，朕岂不自知其不能邪？须当改之，但言解经之义足矣。」安石曰：「陛下诚或未能事事如是，然陛下于陟降，岂有爱恶之私心乎？是乃所以为直也。
」已而安石奏：「臣伏奉手诏，以臣所进三经义序有过情之言，宜速删去。臣虽尝敷奏，以为文字所宜。又奉圣训再三，但令序述解经之意，不须过有称道。伏惟陛下盛德至善，孚于四海，非臣笔墨所能加损。然因事宣着，人臣之职也。诚以言之不足为惧，不以近于媚谀为嫌，而上圣所怀，深存谦损，臣敢不奉承诏旨庶以仰称尧、禹不争不伐之心。」遂改撰以进，上乃颁行之。九月十二日，安石云云。陈瓘论曰：安石初进三经义序，极其褒赞神考，命安石改进，此圣人之谦德也。
安石退书其事，仍伪造神考谦辞曰：「以朕比文王，恐为天下后世笑。」又曰：「卿言当为人法。」呜呼！言而世为天下法，此圣人之事也。安石之言，自谓可以为天下法，而谓神考比文王，则为天下后世笑。诋诬宗庙，可谓甚矣。凡造神考谦辞，皆用此意。有曰「朕顽鄙」，有曰「朕才力庸短」，有曰「朕自视未有一毫可比汉宣帝」。如此之类，其诬不一。爱君之士闻而流涕者，岂一人哉！且神考熙宁之末，既逐邓绾，寻出安石，自揽威柄，陟降髃臣，多取公议。
凡安石所逐，无不收召，故安石尤以神考陟降为非，而诬造圣训着于文字，以舒其悖讪之气。
上与王安石论及官员不肃事，安石曰：「震惊百里，乃能不丧匕鬯。」上曰：「造言法令不便者，官员耳。朝廷但见官员纷纷，而百姓便于新法之情无由上达。」安石曰：「诚如此，此所以要耳目得人。」此据日录二十四日事。乙卯，宣政使、嘉州防御使、入内副都知张若水罢副都知，改耀州观察使，依旧提举四园苑。若水以病求罢故也。提点两浙路刑狱晁端彦言，常州违法给蒋辏官地。辏乃前两浙转运副使俞希旦貋之缌麻兄。诏转运司劾罪以闻。后得何罪，当考。
或朱本削去，新本亦削去。丙辰，昭化节度使、康国公承显卒，申王德文子也。上自临奠，赠太尉、乐平郡王。丁巳，诏权秦凤等路提点刑狱郑民宪，相度熙河路以见钱、茶、银、紬绢分数增籴，茶、银、紬绢并平估，毋亏弓箭手，如有未便，具以闻。上批：「河东饥民流往京西，其闲甚有丐食道路，羸瘠不保旦暮之人。其赈济官程之才等宜令速往。」戊午，诏：「诸路役人以事艺试补者，委提举司点检，内老弱疲病经久不任教习者，募人代之。其弓手岁一案阅，每十人给钱千，置银楪以赏武艺优异之人。
」诏判都水监侯叔献减磨勘二年，丞刘璯一年，殿直刘永年二年。以开訾家口有劳也。诏：「岢岚、火山军堪耕种地，如均给迁移弓箭手有余，更益以西陉等寨。未耕官地堪耕种者，以渐增募弓箭手。」时河东与敌人分画疆土，而弓箭手有迁移者，故籍旷土分给之。司徒、兼侍中、判相州韩琦薨，年六十八。前一夕，大星陨州治，枥马皆惊。
上闻讣，辍视朝三日，发哀于后苑，遣句当御药院李舜举特赐其家银绢各二千五百两匹，又特遣入内都知张茂则管句葬事，又就差知安阳县吕景阳、相州观察判官陈安民专管句葬事，许即坟造酒，以备支用，听数外留占吏卒，命同知礼院李清臣即其丧祭奠，顾恤其家甚厚。上自为碑文，载琦大节，又篆其首曰「两朝顾命定策元勋之碑」，谥忠献
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