左旋
，而民无怨言，国无遗患。何者？天下臣庶知其无好兵之心，天地鬼神谅其有不得已之实故也。今陛下天锡勇智，意在富强，即位以来，缮甲治兵，伺候邻国，髃臣察见此指，多言用兵。其始也，弼臣执国命者，无忧深思远之心；枢臣当国论者，无虑害持难之识；在台谏之职者，无献替纳忠之议。从微至着，遂成厉阶。既而薛向为横山之谋，韩绛效深入之计，陈升之、吕公弼等阴与协力，师徒丧败，财用耗屈，较之宝元、庆历之败不及十一，然而天怒人怨，边兵叛背，京师骚然，陛下为之旰食者累月。
何者？用兵之端，陛下作之，是以吏士无怒敌之意，而不直陛下也。
尚赖祖宗积累之厚，皇天保佑之深，故使兵出无功，感悟圣意。然浅见之士，方且以败为耻，力欲求胜，以称上心。于是王韶作祸于熙河，章惇造衅于横山，熊本发难于渝、泸。然此等皆残杀已降，俘累老弱，困敝腹心，而取空虚无用之地，以为武功，使陛下受此虚名，而忽于实祸。勉强砥砺，奋于功名，故沈起、刘彝复发于安南，使十余万人暴露瘴毒，死者十而五六，道路之人毙于输送，资粮器械不见敌而尽。以为用兵之意必且少衰，而李宪之师复出于洮州矣。
今师徒克捷，锐气方盛，陛下喜于一胜，必有轻视四夷，陵侮敌国之意。天意难测，臣实畏之。
且夫战胜之后，陛下可得而知者，凯旋捷奏，拜表称贺，赫然耳目之观耳。至于远方之民，肝脑屠于白刃，筋骨绝于馈饷，流离破产，鬻卖男女，熏眼、折臂、自经之状，陛下必不得而见也；慈父、孝子、孤臣、寡妇之哭声，陛下必不得而闻也。譬犹屠杀牛羊，刳脔鱼□，以为膳羞，食者甚美，见食者甚苦。按：苏轼文集作「受者甚苦。」使陛下见其号呼于梃刃之下，宛转于刀几之间，虽八珍之美，必将投鳀而不忍食，而况用人之命，以为耳目之观乎？
且使陛下将卒精强，府库充实，如秦、汉、隋、唐之君，则既胜之后，祸乱方兴，尚不可救，而况所任将吏，罢软凡庸，较之古人，万万不逮，而数年以来，公私窘乏，内府絫世之积，埽地无余，州郡征税之储，上供殆尽，百官廪俸仅而能继，南郊赏给久而未办，以此举动，虽有智者无以善其后矣。且饥疫之后，所在盗贼窎起，京东、河北尤不可言。若军事一兴，横敛随作，民穷而无告，其势不为大盗无以自全。边事方深，内患后起，则胜、广之形将在于此，此老臣所以终夜不寐，临食而叹，至于恸哭而不能自止也。
且臣闻之，凡举大事，必顺天心。天之所向，以之举事必成；天之所背，以之举事必败。盖天心向背之迹，见于灾祥、丰歉之间。今自近岁日食、星变、地震、山崩、水旱、疫厉，连年不解，民死将半，天心之所向背可以见矣。而陛下方且断然不顾，兴事不已。譬如人子得过于父母，惟有恭顺静默，引咎自责，庶几可解，今乃纷然诘责奴婢，恣行棰楚，以此事亲，未有见赦于父母者。
故臣愿陛下远览前世兴亡之迹，深察天心向背之理，绝意兵革之事，保疆睦邻，安静无为，为社稷长久之计，上以安二宫朝夕之养，下以济四方亿兆之命，则臣虽老死沟壑，瞑目于地下矣。
昔汉祖破灭髃雄，遂有天下；光武百战百胜，祀汉配天。然至白登被围，则讲和亲之议；西域请吏，则出谢绝之言。此二帝者，非不知兵也，盖经变既多，则虑患深远。今陛下深居九重，而轻议讨伐，老臣庸懦，私窃以为过矣。然而人臣纳说于君，因其既厌而止之，则易为力；迎其方锐而折之，则难为功。凡有血气之伦，皆有好胜之意。方其气之盛也，虽布衣贱士有不可夺，自非智识特达，度量过人，未有能于勇锐奋发之中，舍己从人，惟义是听者也。
今陛下盛气于用武，势不可回，臣非不知而献言不已者，诚见陛下圣德□大，听纳不疑，故不敢以觽人好胜之常心，望于陛下；且意陛下他日亲见用兵之害，必将哀痛悔恨，而追咎左右大臣未尝一言。臣亦将老且死，见先帝于地下，亦有以借口矣，惟陛下哀而察之！
书辞盖方平托苏轼为之，上颇为感动，讫不从也。至永乐败，乃思其言云。十朝纲要云：是岁，以提举茶场司李□言，始尽榷蜀茶。 注 释
【一】亦已申禀「申」原作「中」，据阁本、活字本改。 【二】董固「董」原作「堇」，据宋史卷九二河渠志改。 【三】袤七十里九十步「袤」字原脱，据同上书补。 【四】神御殿「殿」字原脱，据宋史卷一○九礼志补。 【五】宜别录本速札下「本」原作「中」，据
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