左旋
。盖周人尚臭，扫地而祭，故先燔柴于丘上，所以升烟而降神也。汉、魏以后，祀于坛上，故三献毕，收牲币、祀册、黍稷、爵酒、馔物而燔之，所以送神也。今郊礼祀于坛上，盖循汉、魏以后故事，然礼毕升烟，非所谓禋祀尚气也。伏请俟降神乐止，先燔以为歆神之始。」诏详定所再参详。
又言：「礼经，燎升烟，所以报阳，阴祀自血起。故熊氏云，凡大祭并有三始，祭天以烟，为歆神始；祭地以埋，为歆神始。然则升烟、瘗血以致神祇，不可不在先也。虽然致神祇矣，方有事焉，至于礼毕，则以牲币之属而燔瘗之，然后为礼之终。故仪礼为祭天燔柴，祭地瘗血，郑氏以为祭礼终矣，备矣。周官司巫『凡祭事守瘗』【一○】，而郑氏亦以为守之者，以祭礼未毕，若有事然，祭礼毕，则去之。此说为得。而先儒有谓于燔瘗之始，即用牲币之属，既不经见，而又未及荐神，遽已燔瘗之，则是备于先，而阙于后也。
至后世知燔瘗牲币于祭末，而不知致神于其始，则是备于后，而阙于先也。欲请祀南北郊先行升烟、瘗血之礼，至荐奠礼毕，即依旧于坛坎燔瘗牲币之属，则始终之礼备矣。」从之。礼文元年七月五日送详定所再参详，九月十八日依奏。
又言：「看详祭礼，惟主人受嘏，故特牲馈食。礼，皆曰嘏于主人，虽主妇犹不嘏焉。凡非主人，俱不当嘏。曾子问曰：『摄主不嘏，不绥祭。』盖将欲受福，先减黍稷，牢肉随祭于豆闲。今避主人，不敢受嘏，以其不嘏，故不随祭也。梁明山宾议，请郊庙受福惟皇帝再拜，明上灵降祚，臣下不敢同也。诏依其议。开宝礼及仪注、熙宁祀仪，天子亲祠，而亚、终献饮福，有司摄事，而太尉饮福、受胙，则于礼为非。伏请自今亲祠，惟皇帝饮福、受胙，以专受祉于神，然后赐胙臣下，以示均福之义。
其赐胙及有司摄行事进胙于天子，自如常仪。」诏再参详。元年七月丁丑日。
又言：「臣等详亚、终献之官，盖君命之相成其礼者也。摄事之有司，亦君命之摄行其事者。祭祀之主，既自天子，则饮福、受胙固非臣下所宜，惟君赐之，然后为可。是臣下可以受之于君，而不可专受于神也。其亲祠亚、终献饮福，及摄事之臣饮福、受胙可罢，祭终赐胙，再拜，自如常仪。」从之。按，礼文初送详定所再参详，乃元年七月五日丁丑，得旨依奏，则九月十八日己丑也。礼文因三年八月二十一日辛亥详定所请改正皇帝饮福、受胙仪注，遂并入三年八月辛亥。
今仍掇取附本年月日。
庚寅，内殿承制王余应，乞叙归明继袭管勾丰州，诏以为麟州都监，候满二年，差知丰州。诏三司续支末盐钱二十万缗，付河东转运司市粮草。壬辰，安焘、陈睦言，已离高丽国涉海，今月乙亥至明州定海县，诏焘等速赴阙。三月七日往，八月八日即真。癸巳，御史何正臣言：「近减罢枢密院检详官李深除荆湖南路提点刑狱，案深刻薄阴险，今为监司，士论尤不协，闻深妻黄奸秽事在安州，适当境上，而付以案刺之任，实玷朝命【一一】，望追罢之。」诏改深知寿州。
丙申，以知明州、太常丞、集贤殿修撰李定为右正言、宝文阁待制、同知谏院兼同判国子监。戊戌，三司言，请于籴便司权住籴钞钱内更拨钱十万缗，应副河北路转运司乘时收籴军粮。从之。诏诸军排连长行充承局、押官，无弓刀手者，用见阙阶数，以六分为率，先取弩手二分，枪手三分，次排手一分，着为令。己亥，诏京朝官、选人并使臣换文资，所试上等第一，宜赐进士出身，中等稍优与堂除差遣，下等与不依名次注官。内未出官与出官，已出官与免短使，无短使者升半年名次。
此段有脱误，朱、墨本同，当检中书时政记。吕嘉问言：「准诏劾臣违法事，闻出于转运判官何琬举奏，况琬尝庇受赃吏及自有赃，缘为先奏本府违法事，须辩正毕，方敢举发，而琬乃更以诬臣，岂不倒置。今琬差官劾臣，必选用朋邪害正之人，非独文致臣罪，亦使平民横被考掠锻炼，望下别路差官。」诏：「应琬所奏嘉问等事，令江东转运、提点刑狱、提举司同鞫。仍令嘉问具析何从知琬案发事实结罪以闻。」二年三月六日，俞充罚铜。
东作坊使张之谏为宫苑使，就差权知顺州、权广南西路钤辖兼安抚都监、缘边溪洞都巡检。先是，以赵焑尝言顺州陶弼衰疾，不可倚仗，已令之谏权发遣代弼故也。 庚子，同知枢密院事薛向请下提举籴便所，自今籴米粟入官，仍依诸军所请用见钱，坐仓收籴。从之。 都进奏院言
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