左旋
。」又批：「闻阶、成州去后灾伤，艰食之民，流者未止，官司初不经画赈济，可下司农寺并本路提举司速施行。」三司请应增禄行仓法人但有职事在手，如敢诈欺财物及借使钱物典质之类，罪赏并依仓法；内被诈者不坐，如能自告，亦依重法赏之。诏详定重修编敕所立法。编敕所言：「应行重法人借使钱物之类，当依取受科罪，若本职相干公事，虽有过之后而受者，亦合依重法施行；其因卖买以取剩利，并借使之类还讫而事发者，尚未有法，今定依取受条还讫事发减五等，家人减身犯二等坐之；
其监司吏人委逐司互觉察。」从之。
甲午，诏安南瘴死官吏物，令转运司具数及物主名以闻。诏：「辰州睳浦县置龙潭堡，差戍兵及土丁各五十人，巡检使臣一员。」从湖北路都钤辖司请也。京兆府学教授蒋夔言：「春秋释奠，以孔子为先圣，颜子为先师，先圣之樽在西，先师之樽在东，肆祭器、实牲体、盥手、濯爵、奠币、读祝、拜跪、登降、进退之节，与孔子无少异，而九人之像坐于两旁，樽酒豆肉不及焉。臣愚不识为是礼者何以处之。且孔子师也，颜子虽大贤，与九人者徒也。今推颜子以配享孔子而其礼均，九人者独不与享。
以孔子为先圣，颜子为先师，而师名故不及于孔子，盖缘唐开元礼尔。开元礼因革损益之不得其当者，非徒此也。乞下臣议于礼官，取开元释奠仪详定，可曰『兖国公颜子』，毋称先师，毋读祝，其祭器、牲体、荐享、祝献之仪，一切降杀，毋拟于其师，而进九人亦在祀典，颜子降于孔子，九人降于颜子，以正开元之失礼。」诏礼院详定。礼官言：「唐显庆二年，长孙无忌议：按永徽之令，改周公为先圣，孔子为先师，颜回、邱明并为从祀。谨案礼记：『凡学，春，官释奠于其先师。
』郑康成注：『先师，若汉礼有高堂生，乐有制氏，诗有毛公，书有伏生可以为师者。』又记曰：『始立学，释奠于先圣。』郑注曰：『若周公、孔子也。』据礼为定，昭然自别，圣则非周即孔，师则偏善一经。汉魏以来，取舍各异，颜回、夫子，互作先师，宣父、周公，迭为先圣。所以贞观之末，亲降纶言，今请改令从诏，于义为允。从之。今看详孔子、颜子称号，历代各有据依，难辄更改，并配享、正享，礼意本一，仪物祝献，亦难降杀。
所乞进九人，亦在祀典，盖州县旧释奠仪未有十哲从祀之文，检会熙宁祀仪，十哲皆为从祀，各设笾二、豆二、俎簋簠爵各一，命官分献，一奠而止。乞自今三京及诸州文宣王庙十哲像春秋释奠，并准熙宁祀仪。」从之。朱本云：蒋夔言事，并无施行，亦无义理，合删去。今依墨本。
乙未，宝文阁待制、权三司使李承之为龙图阁直学士。上批：「承之赴司供职，已及一年八月。」特有是命。承之少鞠于兄肃之，及长，事之如父，爱其子如己子，凡恩补率先及之。及是，恳辞学士，乞以授肃之，且曰：「臣兄为待制二十年矣。」上曰：「卿兄弟孝友，足励风俗，肃之亦当迁也。」居五月，授肃之龙图阁直学士。肃之授直学士在六月，传云「即并命之」，误也。
诏诸州军祠祭、斋醮、祈祷，旧差长吏出城经宿者，自今以通判代行。丙申，上谓辅臣曰：「向以陕西用度不足，出钞稍多，而钞加贱，遂建京师买盐钞之法。本欲权盐价，飞钱于塞下，而出钞付陕西无止法，都内凡出钱五百万缗，卒不能救钞法之弊。盖新进之人轻议更法，其后见法不可行，犹遂非惮改。」王珪曰：「利不百，不变法。」上曰：「大抵均输之法，如齐之管仲，汉之桑宏羊，唐之刘晏，其才智仅能推行，况其下者乎！朝廷措置经始，所当重惜，虽少年所不快意，然于国计甚便，姑静以待之。
」新进轻议改法当考，或与沈括相关。本志甚略，已附注熙宁十年二月二十七日，今用实录正文并宝训。
以镇南军节度推官彭持为著作佐郎。持提举两浙市易司，岁余，收息钱十九万缗，特赏之。丁酉，置大理寺勾当公事官二员，以大小使臣充。诏大理少卿资任视三司判官，丞视转运判官。文彦博言：「骑捷副指挥使李成往年破贝州，功第一，兼武艺精熟，乞令诣阙呈试，换一前班。」从之。诏：「合门祗候赵戡押赐夏国主中冬时服，辄收接蕃书，令开封府劾罪。」戊戌，左藏库使李希一为永兴军路钤辖。希一初授本路都监，自陈乞一路分钤辖。上批：「希一累经外任，恐自当升钤辖，可具资序进呈。
」遂命之。赐度僧牒百修明州城。
相州安阳县民段
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