左旋
皇后于亲王无相见之礼，若谓与宣仁力争，则窃闻宣仁圣性严毅，人不敢犯。钦圣孝恭，备尽妇道，岂有力争之理？引臂之说，尤为怪诞，不惟诬谤二后，亦且不知祖宗家法及国朝典礼。自『二月』至『引出』六十字【七】，并删去。」「右仆射蔡确惧，乃以建储意问左仆射王珪，珪不答，确益惧，不知所出。事愈急，会确母得入禁中，皇后使谕确，使外托主兵官燕达等辅立，又因内侍阎守懃谕确协力早定。或谓确曰：『此大事也，请与觽询珪，不言，则正厥罪。
』是时，辅臣韩缜、安焘、张璪李清臣阴持两端，噤不语。确独约门下侍郎章惇共力。癸巳，辅臣聚南厅，确顾谓珪，珪亦不语。确曰：『去春延安郡王侍宴，尝有旨，来春出合，议已定，不言何也？』惇曰：『言之是则从，不则与公偕死。』珪始曰：『上自有子，何议之有！』是日日晡，诣榻前奏曰：『去冬得旨，皇子延安郡王今春出合，乞立为皇太子，以系天下【八】。』三奏，神宗三顾肯首。又奏：『请皇太后权同听政，以俟康复。』神宗亦顾视肯首【九】，既退，不待奏请，殿东间已垂帘。
于是辅臣帘前具奏上旨如前，皇太后泣许。是日，颢牵幕欲入，頵力挽止之。」臣等辩曰：「国朝宰执母妻入禁中有时，岂有确母独得入禁中者。据曾布手记：『元符末，钦圣云：「章惇等误哲宗处多。」布言：「只如言宣仁及大臣有倾摇废立意，以此激怒哲宗，恐无以取信，遂云神宗非宣仁所生。」钦圣云：「宣仁是慈圣养女，嫁与英宗，当时是甚事势？又宣仁实□忌，方十六七岁，岂容有他人所生之子？废立事亦冤他【一○】。」』契勘京、卞等既修成史录，即将时政记尽皆焚毁，肆其诬谤，何所稽考？
若当时委有前件事因，钦圣于此岂不说及？亦岂可掩？又据实录及会要等书，元丰七年三月丁巳，大燕集英殿，中燕，延安郡王侍立，宰臣王珪率百官贺，神宗宣答曰：『皇家庆事，与卿等同深欣怿。』及升殿，神宗又谕王与珪等相见，复分班再拜称谢，就坐久之乃退。是冬，神宗谕辅臣曰：『皇子明年出合，当以吕公着为师保。』八年三月甲午，辅臣王珪等入问神宗圣体，皇子立帘外，宣仁谕王珪等曰：『皇子精俊好学，已诵论语七卷，略不好弄，止是学书。
自神宗服药，手写佛经二卷祈福。』因以经示珪等，字极端谨。珪等拜贺。是日，降制立皇太子。曾布手记亦言建储之际，大臣未常启沃，太皇太后内出哲宗手书佛经，宣示执政，遂令草诏。恭惟神宗与子，宣仁立孙，本无间隙，事已素定，而奸邪诬罔，尽以为蔡确章惇定策之功。自『右仆射』至『挽止之』二百八十三字【一一】，并删去。」「太子立，皇后谢皇太后帘中，太后抵后胸曰：『事遂矣。』其后钦圣数指胸示上曰：『痛犹在也。』上泣谢。
」臣等辨曰「抵胸之事，虽士庶家妇姑之际有所不为，而谓宣仁为之。指胸以示上曰『痛犹在也』，钦圣果出此言乎？哲宗泣谢，尤为虚诞，不知何所依据而为此说。况钦圣宣谕宰执，以谓冤宣仁，则其事可见，此一段，宣仁、钦圣、哲宗皆被诬谤，奸臣为利，何有于君父？无所忌惮，一至于此。自『太子立』至『上泣谢』三十七字并删去。」如「望之肃然，履帝位若固有之。」臣等辩曰：「哲宗天性至孝，当神宗初晏驾，哀痛之心，必见于形容，如『望之肃然，履帝位若固有之』，似诬圣德，今删去。
」高遵裕传：「元丰末，神宗寝疾，储嗣未立，宰臣王珪初怀犹豫，尝密召遵裕子士充，问遵裕所欲立意。遵裕闻之，泣且怒，戒其子勿复往。既久语闻。」臣等辩曰：「哲宗嫡长仁圣，立储定于侍燕之日，而乃王珪问所欲立于遵裕，此岂遵裕所得与闻者！奸臣为说，意在诬谤宣仁。自『元丰末』至『既久语闻』五十一字【一二】，并删去。」燕达传：「进殿前副都指挥使，拜武康军节度使。元丰八年，神宗寝疾益甚，会确母入禁中，皇后使谕确，外托主兵官燕达等辅立皇太子。
逮神考升遐，宿卫于内东门。百官朝晡临，由垂拱殿入，皇族亲王由内东门入。达谓人曰：『天子新即位，我坐甲于此，以备非常，万一有奸人随皇族而入，则事起不测，又岂能人人辩之。』将入上奏，人或止之曰：『皇族之事，非所当言，言之恐被罪。』达曰：『我蒙先帝大恩，拔擢常在觽先，言之苟当，虽死何憾！』遂奏上，大臣嘉叹之。」臣等辩曰：「蔡确诬谤事，朝廷已追正其罪，托燕达辅立皇太子事，合删去。
」荆王頵传：「及神宗疾，徐王颢有觊幸意，每侍疾，数牵幕直入
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