朔，御迩英阁。宰相吕大防奏曰：「仁宗所书三十六事，禁中有否？」上曰：「有。」大防请令图写置坐隅，以备观览。从之。（四月壬辰可考。）
辛酉，中书舍人郑雍为左谏议大夫，右朝奉大夫张修为光禄少卿，度支员外郎田子谅为右司员外郎，左司谏杨康国为吏部员外郎，（政目在四日。）秘阁校理、右正言刘唐老为兵部员外郎。（四日郑雍云云。）徐王府翊善陈轩、侍讲乔执中并为秘阁校理，王以例请故也。
礼宾使邢佐臣为西上合门副使、大名府路副总管，从安抚使张璪辟也。（四月八日当并考。）
知府州折克行、通判梁子雅缮葺城壁，兵民安居，赐诏奖之。
给事中朱光庭言：「近除刘定为京西南路提刑。按定天姿刻薄，罪恶不一，向任河北路提举保甲，一路被害，觽所共知，岂可更擢监司，复为一路之害？」诏依前行下。光庭又言：「窃以监司为一路表率，必择公正仁厚者为之，则人人受赐，定之奸恶，安得预兹选？」诏刘定为江、淮、荆、浙、福建、广南路提点坑冶铸钱事。（定改命乃三月十六日，今并书。定初除在正月十八日。）
是日，尚书右丞苏辙押入，随班奏事已，辙留身久之。又遣中使阎安押入省。杨康国、刘唐老皆罢言职为尚书郎。刘挚自言：「论者皆欲分别是非，以正黜陟，此诚为国之要务，所以服天下。然有不可为者，以朝廷进退大臣，不当用一二人言而罢。若遂谓言者为不当而黜之乎，则二人之言非尽为失，外议一词，率以二人为是矣。以二人为是，遂罢大臣乎，则所指之事未足以为大臣重轻，而于国体未便，兼亦可否在宸衷开陈之际，不能无嫌。故止于两平，既以全上恩，进任大臣之体，又以保二人，养忠直之气，难哉！难哉！」中书舍人郑雍申三省，禀康国当作何词？吕大防批云：「作平词。」挚谓大防曰：「东台又何如？」指朱光庭也。大防曰：「已有嫌迹，恐不敢作。」光庭昨为辙所弹，故云尔。（此据刘挚日记增入。）
癸亥，进神宗皇帝实录。上东向再拜，然后开编。宰臣吕大防于帘前披读，未久，帘中恸哭，止读，令进。（王岩叟朝论云：三月四日，常朝起居，升延和，左相前奏。以今日进神宗实录，不奏事，遂东下于幕次。两宫引公事退，入进膳。先引实录十一床，床一函幕【一】，凡三百卷，各列东厢。久之，更衣，黄帕，垂帘。丞相而下再奏圣躬万福，西厢东向立，候修实录官翰林赵彦若、给事范祖禹、著作黄庭坚起居毕，同升殿序立。上□头、服浅色袍，乌靴，皁带，从西间出，俯阶迎。实录第一函置案卓，对设案，启封，两拜，焚香，又拜，复入帘。故事如此，今皆用故事。左相提举修与彦若对展表读之。取第一帙读，开编，两宫皆哭，侍臣掩涕。少之，上劝太母曰：「天寒，休哭，且听读。」读尽四板，上曰：「进入。」遂止。趋下，再拜。又召赐茶，茶起，右相已降先就次。左相再拜，奏修书官推恩事。既而促彦若辈谢恩，乃出。刘挚日记：四日，忌前假。假日班朝延和，不奏事，以今日进呈神宗实录。进神宗实录。进神宗实录，再坐，宣宰执同观。先立班，宣名奏万福，宰执面东，少立，俟修撰、编修官起居谢毕，同升殿。三省、密院由右阶，修撰官赵元考、范纯夫、黄鲁直由右阶升，立定，取第一册置帘前案上。左相读数行，两殿举哭，上勉太母曰：「天寒，恐饮冷气，且止哭听读。」读四板，宣谕曰：「可止，只进入。」觽下殿，提举以下告谢，移班。礼毕退立，挚同余执政别班告谢曰：「伏蒙圣慈以编修院进神宗实录，宣召臣等使观览[二]，不任云云。」移班如之。宣赐茶，挚独升右阶。茶毕，退，左相独奏事【三】。再升，不久下，自再坐。立班前行，二仆射左右自皆分立如故。后行间班，然止移右省侍郎为左班首【四】，密院不过，何也。）
王岩叟从容劝上读书，曰：「古人多早读经，午间读史及诸子，或唐人有讽谏底诗篇。」上云：「如何得入道深？」对曰：「读书要入道深，自有诀。须将先圣之言一一着心承当，便如先圣专为陛下说此事，则承当得有力，读书方济事。其善者受之以为法，其不善者受之以为戒。如此则便如终日与先圣先贤说话，圣德日新矣。」上论射，进曰：「此读书之余，聊以适性则可，然非帝王之所学也，不宜专留神以妨圣学。就射之中，亦有修身、治天下之道。礼记有射义一篇，说射之法。进退周旋必中礼，内志正，外体直，然后持弓矢；审固，然后可以言中。此可观德行矣。陛下若取射之义以临天下，凡于事皆平心正己，审而后发，则发而无不当矣。」又曰：「射求诸己，正而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。此乃圣人因射以教人，每事惟在求己，不以责人。又陛下不可将习射便为帝王之武。春秋左传论止戈为武，言能止定干戈，使之不作，则为武也。武有七德：禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和觽、丰财，为七德。陛下常以七德为心，则陛下之武无敌于天下矣。愿留神省纳，幸甚。」
中书舍人郑雍言：「昨左司谏杨康国除吏部员外郎。按：故事，台谏官言事称职，甚者不次进擢，其次亦叙迁美职，或谬妄不职，则明示降黜