左旋
【二】，不知为直集贤院兼侍讲仍领谏职否？据苏轼五年六月末奏，则安诗坐论谠忤吕大防意，故罢。然不见罢司谏月日，或即此月四日也。苏辙五年五月言：「去年台谏论回河不当，言既不从，而言者皆获美迁。」当考。七年十月十二日，以兼侍讲为天章待制。）
辛丑，西南程蕃遣人入贡。
范祖禹言：「臣窃闻已有旨除臣试给事中，臣蒙陛下擢任言职，未有分毫裨补，今遽蒙迁擢，实怀愧惧，虽捐躯陨首，无以上报，然臣有愚恳，不敢不陈。臣自九月以来，闻朝廷复置修河司，（九月二十八日，复置修河司。）实见人情汹汹不安，皆言回河不便。臣因经筵，每与傅尧俞相见，讲求利害，皆以为此事至大，不可不言。至二十八日，臣方进入文字，今纔数日，闻尧俞改授吏部尚书，除臣左省之职。臣非不知给事中职高而责轻，谏议大夫班下而责重，人情谁不以升进为荣，以免忧责为喜？
然臣窃以为回河之役，最为当今大患，又闻差使臣五十九员，往五十九州岛徱刷差兵赴役，又差内臣大使臣四员，团结兴发次第。如此，天下岂不骚动？且河北百姓未尝告诉乞朝廷回河，而无故兴此大役，逆天地之理，易山川之位，以国财民命填无穷之壑，而取不测之忧，此亦安危所系，臣岂敢不力争？夫河不可回，臣之论已详，朝廷若以臣言为然，即罢回河之役，以免河北将来倒垂之急，息数十州困扰之力，臣愿以一身救数路生民之命，虽死无憾。若河不可不回，以臣言为不然，则当显行黜责，不当却得优迁。
此乃执政大臣欲以美职塞臣等之口，使之贪利而不言耳。朝廷若使执政得以官职诱人，则畏威者无不钳口，贪利者亦得结舌，天下利害之实，人主何由得知？此非陛下之福也。恭惟太皇太后陛下方垂帘听断，皇帝陛下未亲政事，正当明目达聪之时，而大臣乃以陛下官爵为蔽言之具，虽臣至愚，所不敢当。臣若黾勉就职，是与执政同为欺君，若陛下一日觉悟，以臣为何如人也。伏望陛下诘问大臣：臣所引先帝诏书，可用与不可用？陛下昨降罢修河司指挥，可行与不可行？
今来复置修河司，是与不是？中外人言便与不便？然后考核臣言之是非。若臣言是，乞赐施行；若臣言非，乞加黜责，免至叨冒恩命，再三辞避，□烦天听。」
后两日，祖禹又言：
臣闻周灵王之时，谷、洛斗，将毁王宫，王欲壅之，太子晋谏，以为不可。夫谷、洛二水，小川也，王宫，天子所居也，小川水斗而妨王宫，太子晋犹深陈祸福之戒，言川不可壅，壅必有祸，以其违天地之性也。今大河岂谷、洛之比，又无王宫之害，以何理而欲塞之也？
六国之时，邻敌相倾，则劝人以动觽役民。韩闻秦之好兴事，欲疲之，无令东伐，乃使水工郑国为间以说秦，令凿泾水为渠溉田。夫以一渠犹能疲秦【三】，使无东伐，今回河之役，不知几渠，而自困民力，自竭国用，又多杀人命，有不可胜言之害，此乃西北二敌所幸也。是以臣与傅尧俞极言论列，实以河北数路生民休戚、国家安危、朝廷轻重所系。天地血桩已北向九年，必非人力所能遏绝。（「天地血桩已北向九年」，必有误字。）今之河流方稍复大禹旧迹，入界河趋海，初无壅滞。
万壑所聚，其来远大，必无可回之理，自古亦无容易塞河之事。
欲望陛下与执政大臣考臣等言之是非，若臣等所言为是，即乞以数路生民为念以国家安危、朝廷轻重为急，速赐指挥停罢修河，今来大冬盛寒，宜早降德泽，免生民饥冻死亡，正李伟等欺罔之罪。如以臣等言为不然，方册中语皆不可信，而河有必回之理，不至于他处决溢，为州县大患；不至苦虐数路兵民力役，以致逃亡，起为髃盗；不至火急收买数千万物料，致非时斩伐林木，残害天地之所生，科扰州县乡村、坊郭人民，鞭笞枷锢，星火督责，遽致百姓惊骚流离之苦；
又免枉费国家不赀之计，以致公私匮乏，仓库空竭，内则奸狡窥伺，别致生事，外则四夷传闻，萌心作过。但令大臣保得必无上件数事，回河必有成功，则臣言显为缪妄，岂可但隐忍而已，须当正臣等所言不当之罪，黜责以励后来，乃可以示朝廷典法。
今不试验臣等所言，是否以救朝廷过举，而奏章纔下，未及累日，即蒙优加美迁。臣不知大臣此谋，为国邪，为身邪？若为国，则当公天下之言，尽河事之利害，不当以官职姑息，使人不言；若为身，则是唯欲人之同己，而不顾人之异己，岂惟国事不当如此，为大臣身计，亦未为得也。人臣官愈进，则当忧国愈深；宠益加，则当爱君益切
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