左旋
汝遮之城当先而不当后者三也。
又汝遮北控石硖大兵出入之路，东扼大、小实结等谷，其形势足以制贼，使不敢泰然南下，如垣墉之御寇，堤防之止水也。其西则障蔽数川，使裕勒藏六族无抄掠之虞，远之使定远、质孤、胜如无大寇之虑，如居室之有门鐍也。其南则表里定西，照应结珠龙川以东，直至秦州诸堡寨，如咽喉之视腹心也。今若止为护耕小堡，则外不足以制贼，傍不足以固邻，内不足以自卫，与无堡同。此汝遮之城当大而不当小者一也。
又护耕小堡不足守御，当贼之去，其傍弓箭手视之以为生，易其田畴，安其室家，峙其糗粮，聚其畜产，比贼暴至，则委之而趋避，是以数十里之民兵生业，常寄虎狼之口，而待其吞噬也。夫为边防之守，乃欲舍其要害之势，而为苟简之计，且将陷民以资敌，臣未见其可也。此汝遮之城当大而不当小者二也。
又若汝遮既为大城，独在东西觽城之表而据其要害，则其傍诸寨堡皆外藉其势，故城不必大。纳迷、结珠龙川止六百步，可以守矣；大柳平、汝遮峗、蟾弁山、花川止三百步，可以保矣。若汝遮止为小堡，则其傍诸寨堡皆戎马四驰之郊，城有不得守，守有不得安，虽劳人费财，未能消异日之边患。此汝遮之城当大而不当小者三也。
臣伏望朝廷深计汝遮之不可后城，乘土消日舒，工役可兴之时，草枯马瘠，贼兵难集之际，先谋修筑。又计汝遮不可作护耕小堡，检会臣累奏乞建八百步大寨利害，早降指挥，使本路先期计办，一举就功，以消夏贼之狂谋，以定边防之大计，臣不胜恳祷。（二月末，王岩叟云云。十二月末，范百禄云云。政目：二月，勘知真州沈伯玉狱囚，死者四五十人。）
监察御史董敦逸言：「窃见左通直郎、直秘阁程颐辞免职名表辞云『不用则已，获罪明时，不能取信于上』，又有『道大难容，名高毁甚』之语。怨躁轻狂，不可缕数。臣按颐起自草泽，劝讲经筵，狂浅迂簄，妄自尊大。当时有所建白，人皆以为笑谈，而又奔走权门，动摇言路。幸陛下圣明，察其簄缪，止令罢职，示朝廷之□恩也。颐近因丧服除，朝廷以职名加之，舆议沸腾，皆云虚授。今颐犹不自揆，肆为狂言，至引孔、孟、伊尹以为比，又自谓得儒者进退之义。
惑觽慢上，无甚于此。伏乞朝廷追寝新命，以协公论。」（三月二十二日，□立礼言；四月十四日，又言。）
丙戌，诏程颐许辞免直秘阁、权判西京国子监，差管勾崇福宫。（实录云：「诏程颐许辞免直秘阁、权判西京国子监，差管勾西京嵩山崇福宫。御史董敦逸言颐向为侍讲，以议论迂簄，妄自尊大，奔走权门，动摇言路，乃罢侍讲；继以忧去，逮服除加之，而辞表有怨望轻躁之言，故令奉祠。」）
颐初表言：「臣昨被责命，出为外官，夙夜靡皇，惟是内省。始蒙招致之礼，旋为黜逐之人，将胡颜以立朝，当自劾而引去。至于五请而未听，岂可力辨而求伸，遂且从容，以须替罢。未至任满，遽丁家艰，思无忝于所生，惟坚持于素节。未终丧制，已降除书，上体眷恩，内深愧惧【二】。伏念臣志存守道，识昧随时，俗所忌憎，动招谤毁。昨蒙擢任，既以人言而被黜，为朝廷羞矣；今复授以职任，适足重为朝廷羞，无所益于明时，徒取笑于后世。伏望圣慈矜察愚诚，追寝恩命。
臣昨因丁忧，既已去官，今来所下告命，不敢祗受，已于河南府寄纳。伏乞朝廷检会臣前来五次奏陈，特降指挥，许回田里。」诏不许。
颐又言：「伏念臣力学有年，以身任道，惟知耕养以求志【三】，不希闻达以干时【四】。陛下诏起臣于草野之中，面授臣以讲说之职。臣窃思之，得以讲学侍人主，苟能致人主以尧、舜、禹、汤之道，则天下享唐、虞、夏、商之治，儒者逢时，孰过于此？臣于是幡然有许国之心。在职岁余，凡夙夜毕精竭虑，盖非徒为辨辞解释文义，惟欲积其诚意，感通圣心。傒交发意之孚，方进沃心之论。实觊不传之学，复明于今日；作圣之效，远继于先王。自二年春后，每当臣进说，陛下尝首肯应臣。
臣知陛下圣资乐学，诚自以为千年之遇也。不思道大则难容，迹孤者易踬。入朝见嫉，世俗之常态；名高毁甚，史册之明言。如臣至愚，岂免觽口？不能取信于上，而欲为继古之事，成希世之功，人皆知其难也。臣何狂简，敢尔觊幸，宜其获罪明时，见羞公论。志既乖于仕道，义当致于为臣，屡恳请而未从，俄遭忧而罢去。衔恤既终于丧制，退休合遂于初心，岂舍王哉！忠恋之诚虽至，不得已也
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