左旋
，每月本司检察，年终比较，如能获盗卖官物，许比折未获盗失之数。（新无，可削。）
甲辰，诣景灵宫、万寿观恭谢。乙巳，幸凝祥池、中太乙宫、集禧观、大相国寺。尚书左丞梁焘言：「臣昨在翰苑日，尝密具札子，披露肝胆，冒闻圣慈。陛下圣明洞察，不赐簄斥，嘉其忠荩，用之辅政。臣仰体眷遇，益坚臣节，重以身蒙宠荣而未行其言，是以夙夜不遑宁处，期必报补，不敢少怀不尽之意，致陛下有后时之悔。陛下每有宣谕，必以不喜管事为言，常欲安静，此圣意之本也。臣未尝一日不思，窃惟渊衷远虑，深识用臣前言，自适其时矣。
伏望检会前奏，早赐诏音，断归人主，以全大功，臣不胜激切尽言之至。」（焘前奏附五月，此奏不得其时。行状云，南郊礼毕，焘上此奏。附十一月末。）
又言：「先帝大臣，多以材进，可稍复用，委以别都名藩，以全终始。」（此据梁焘行状附见，新、旧传俱无乞还政等事，当考。）尝有布衣刘正叟上书论复辟事，宰执以为狂，欲羁管湖南，焘争曰：「布衣敢言，何罪之有？况其言又非狂乎！」遂置之。（此据焘行状，并附见，当考详。）
吏部侍郎彭汝砺言：「臣闻不能知危，则不能有天下之安；不能知忧，则不能有天下之乐。臣伏观历代之君，其祖宗以劳苦得天下，至嗣子若孙，生于深宫之中，体安文绣，口甘滋味，耳习声音，目便技巧，一日出房闱而有天下，偃然自以为吾固当有之。甘于乐而不知忧，处于安而不知危，内为侈靡，外习苟简。谗谄之说行，因循之计用，骨鲠之臣簄弃，药石之言不纳，纲纪日坏，祸乱并作，而犹不悟，虽有圣知亦不能善其后矣。臣恭惟皇帝陛下，以盛德履帝位，今八年矣。
内无过行，外无过举，明哲方发，如日之升，渊默不言，与天同德，非太皇太后所以扶持拥护，何以至此？谦虚退托，隐而未发于言也，有所闻而无所问于事也，有所知而无所命。臣闻诗曰：『弗躬弗亲，庶民弗信；弗问弗仕，勿罔君子。』此言人君擅开辟予夺之权，以制万物之命，无有远近幽深，知其来物如此，而后能治其国家。今其行则弗躬也，其事则弗亲也，虽有至德，民有所不信矣。弗能问以尽其事，弗能察以尽其物，于是小人得以勿罔君子矣。
庶民不信，则不能安民矣；勿罔君子，则不能知人矣。夫人君之失，不独强暴威虐，驰骋田猎，而后谓之忧。不能知人，不能安民，其忧莫大焉。臣恭惟太皇太后陛下，以至德受天命，清明博大，齐庄中正，参贰天地，同信四时，自周以来，母后之德，未有如斯之盛者也。今人皆曰，太皇太后陛下无意于任天下，今且将还政。臣以谓太皇太后陛下三世为天下母，其崇高富贵，上无伦，下无敌，其于称制也宜矣。故其还政甚非难，既还政，而俾皇帝陛下能不失其圣惟难，其道无他，在教之安民知人而已。
臣欲乞皇帝陛下同御前殿，稍令近臣及知州职司入对，俾稍见人才，察其邪正贤不肖之实，遂闻知天下之事。三省进呈公事，以发听断，俾日见之行。益进选道德忠信之士，置之左右前后，使告其所已治，而规其所未至，损其所有余，而补其所不足。使一日专政，则利害不能感君子，小人不能蔽。以事天地而享，以治万物而安，以承宗庙而固。太皇太后所以拥护之者，可谓全矣！（汝砺奏，不得其时，附十一月末梁焘奏后。）
注 释
【一】北都水监丞李伟于任满日令再任「北」原作「比」，据阁本及长编纪事本末卷一一一回河上改。【二】其发运司勾当公事官籴上供斛斗「司」原作「同」，据阁本改。【三】又既得之或弃于无所用「既」原作「即」，据阁本改。【四】按卤簿图曰「按」原作「鞍」，据宋史卷一四八仪卫志改。【五】仍依卤簿图用缨「依」原作「令」，据同上书改。【六】请今后将官及城寨堡使臣「今」原作「令」，据阁本及宋会要刑法七之二二改。【七】百官准诏不回班「回」原作「同」，据阁本及宋会要礼二八之一二改。
续资治通鉴长编
卷四百七十九
卷四百七十九
起讫时间 起哲宗元佑七年十二月尽其月 卷 名 续资治通鉴长编卷四百七十九 帝 号 宋哲宗
年 号 元佑七年（壬申，1992） 全 文
十二月庚戌，军头司引见交趾奔回供奉官苏佐等三人。苏佐特与西京左藏库使；曹纮为全家陷没，能同母还归中国，特与三班差使，添差河北路州军指挥使；孙延太与州散教练使。每月支钱二千
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