左旋
【一】，每顿各量添差官，专一管勾，及取沿路诸顿酒食料例一体供应。陈设等亦乞下合属修换增置。」诏：「更不自京差内官并祗应人等，只委本处令佐管勾排办，令府界提点司官提举点检。其合差祗应人等，许于本处并邻近县系将不系将下禁军内选差。合用器皿陈设什物之类，令府界提点司别行置造，本处置库收掌。应约束排办等，并依河北、京西路州军条例。」（新本删，要当换此。）
乙丑，朝散大夫、直秘阁、权陕西转运使张询为直龙图阁、权知熙州。降授通直郎、权管勾熙州事锺传再降为宣德郎，添差监永州税。先是，传再约陆师闵会兵，未至复却之，秦凤人马殆不胜其劳敝。得旨虽不曾赴进筑，亦依例特支。传以劳敝秦凤兵马及奏报反复诡诈，无非欺罔，章惇初欲与散官，而蔡卞谓黄履曾言：「传虽可罪，然首倡边事，功亦不可忘。」曾布以为当然。兼德音亦尝称「进筑之功，传当居首」，乃有是命。（郑居中作传神道碑云：「有告白草原冒赏事，坐责永州监税」，与曾布尔日录不同。
绍圣四年十二月二十一日可考。传本传云：「坐议异同，筑浅井不成，落职降官。复有告白草原冒赏者，再降宣德郎，责监永州税【二】、连州别驾，韶州安置。」据曾布尔日录，则传落职降官，不但缘议异同，筑浅井不成也。绍圣三年十二月五日，锺传以安西城进筑，转通直郎。绍圣四年四月十一日，锺传以金城关进筑，转承议郎、直龙图阁。元符元年正月十七日，锺传以出塞讨荡，加集撰。元符元年三月十一日，落集撰。降通直郎。元符元年三月十六日，降宣德、永州监当。
元符二年二月二十二日，责连州别驾，韶州安置。元符末，以散官韶州安置复承议郎、知信阳军。寻改密州，有言者，改澧州。）
同议熙帅，惇言：「臣敢保张询可用。如有败事，臣乞独任责。」上顾觽人曰：「如何？」布曰：「臣不深知询，但见惇言询沈审有断，可任以事；及章楶昨乞罢，亦乞询为代。惇身为宰相，当以边防安危大计为念，若援引亲戚，不□边计，则罪不容诛。惇既任责，且试用之，如孙路纯实稳审，或能办事，亦未可知。」上曰：「如此，即用张询。」盖惇前两日已尝密启，故上许之无难色。
先是，上累谕询非帅材。以惇内举，且乞独任责，兼舍询亦未有卓然可用者，遂试用之。诏申王佖、端王佶特各每年实给赐公使见钱八千贯。三省言：翰林学士承旨蔡京等奏：奉敕讲议定验咸阳民段义所献玉玺，臣等取责段义状，委于绍圣三年十二月内，于河南乡刘银村修造家舍【三】掘土得之，即不是茔域内收到。曾有光照满室，及篆文官称。篆文与秦相李斯篆文合，有鱼龙凤鸟之形，是古之虫篆。考其体法，自汉唐而下金石遗文，笔法精妍，无若此者。
又玉工言，玉玺制作，即非今来工匠可造。臣等取到秘阁所收玉玺谱记录，与历代史书参照，皆不相合，今止以历代正史所载为据，略去诸家与传注之缪，考验传授之实。
案所献玉玺，其色绿如蓝，温润而泽，其文曰：「受命于天，既寿永昌。」背螭纽五盘，纽闲有小窍【四】，用以贯组。又得玉螭首一，其玉白如膏，亦温润，其背亦螭纽五盘，纽闲亦有贯组小窍【五】，其面无文，与玺相合，大小方阔，无毫发差殊。篆文工作，皆非近世所为。
臣等今考玺之文，曰「皇帝寿昌」者，晋玺也；曰「受命于天」者，后魏玺也；「有德者昌」者，唐玺也；「惟德允昌」者，石晋玺也；则「既寿永昌」者，秦玺可知。今得玺于咸阳，其玉乃蓝田之色，其篆乃李斯小篆体，其文则刻而非隐起，其字则饰以龙凤鸟鱼，乃虫书鸟迹之法，其制作尚象古而不华于今，所传古书，莫可比拟，而工作篆文之巧者，亦莫能髣□，非汉以后所能作亦明矣！
今陛下仰承天休，嗣守祖宗大宝，而神玺自出，其文曰「受命于天，既寿永昌」，则天之所畀，乌可忽哉！古之王天下者，其盛莫如周，惟赤刀、宏璧、琬琰、大玉、天球、河图、舞衣、兑之戈、和之弓、垂之矢以为重宝。汉、晋以来，得宝鼎瑞物犹告庙改元，肆眚上寿，况传国之器乎！或曰：「秦所作，何足宝哉！」然汉高祖破秦而得之，光武降盆子而受之，至为服用【六】，号曰「传国」，而祠高庙，赐民爵。若东晋渡江，世以无玺为讥，乃或设谲诈，兴师以取之。
盖其重如此。恭惟皇帝陛下事天之诚，事地之孝，明察着见，而盛德日跻，将以合天地之化，故灵符效祉，神宝出应，其所以昭受命
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