左旋
：「且召五王来看。」卞斥惇曰：「太后圣旨已定，更有何拟议。」于是谕从政等召诸王皆至内东门，唯端王得入。会今上是日在假，皇太后再遣中使召今上至福宁殿东，起居讫，升殿。惇等从至寝阁帘前。皇太后谕今上曰：「先帝无子，端王当立。」今上曰：「申王，兄也。」固辞。久之，皇太后曰：「申王有疾，次当立，不须辞。」今上又辞再三，太后再三宣谕。惇等进曰：「天命属大王，当上为宗庙社稷大计，不当辞。」今上即皇帝位，宰臣等称贺毕，召翰林学士蔡京于内东门幕次草遗制进入。
久之，今上命中使宣辅臣面谕，请皇太后权同处分军国事。皆奏曰：「陛下圣德谦挹如此，不知皇太后圣意如何？」今上曰：「适恳请已许，及遗制未下，可添入。」遂诣帘前具陈上旨，皇太后曰：「为皇帝再三恳请，然皇帝年长聪明，不须更如此。」辅臣皆曰：「愿为国大计，勉从皇帝所请。」时所命中使□靖方谓蔡京曰：「元佑祸乱，前事未远，岂可更为？且长君不当如此。」京以语辅臣，而惇等不果谏，乃呼合门御史台追班宣遗制。新录辨曰：自「时所命中使」至「惇等不果谏」四十二字，岂有新帝即位，初出命令，而中官与翰林学士毁讟如此？
不可以训。今尽删去。旧录云：哲宗皇帝十岁即位，上则太母称制，外则奸臣迷国，内则阿保临察，虚路寝而居崇庆殿东数楹，语、默、作、止，必以闻。弃逐股肱耳目，左右护卫之臣，悉用先帝所仇，天下寒心。帝蒙养沈潜，足不踰阃，见无礼者漠然若无见，问则不答，盖不言九年。及亲政，睿智浚发，追保佑之功，永怀而不忘；悼先烈之坠，当宁而流涕【五】；定国是之论，堲谗而不惑；正诬诋之罪，必罚而无赦。片言以难壬人，坐筹而却大敌。运量酬酢，渊默雷声，主威以立；
搜兵选将，开辟境土，武功以昭。左右仆御，不见喜愠之色。逮凭玉几，神宇泰定，若脱敝屣。呜呼！非天下之至明，孰能与此者？高宗之亮阴，宣王之复古，何以尚兹？崇宁元年三月，今上皇帝顾谓三省官曰：「西京宝庆殿成，宜以蔡确配食。确于哲庙有功。方皇太后当从神宗灵驾西行，确密上文字，属内臣阎守懃奏太后，请留保护。太后以故辍行，晨夕常与之俱，食以铜匕箸，饮水亦为之亲尝。」其年八月，又宣谕：「是时奸臣诚有异意，朕亦亲闻皇太后德音，神考寝疾，太后令守懃谕确弟硕，使确辅立哲宗。
徐王数留禁中，不肯出，魏王牵臂引去。确母入禁中，皇太后使谕确，外托主兵官燕逵并知开封府蔡京。及哲宗即位，髃臣多言废立，太后云：『章疏已焚之。』所须衣物，或哲宗自买。朕时尚幼，哲宗最友爱，时召至阁中饮食，皆陶器而已。」臣等恭惟哲宗嗣位之初，奸臣无礼若此。盖睿明渊默，足以有临，终不能睥睨云。新录辨云：此论止是盛誉绍圣权臣能力排元佑，未尝发明哲宗圣德，与祖宗实录末卷体制不同。其间托为徽宗训辞，尤非恭顺，事皆诬诋。
今删去前项四百八十一字【六】。新录别修云：上聪明睿智，见于夙成。自初即位，甫十岁，而临朝尊严，左右仆御莫能窥其喜愠。天资好学，在宫中博览髃书，祖宗宝训、实录，皆详阅数四。居常渊默不言，及侍臣讲读，则反复问难，无倦色。事宗庙尽孝，每荐享，必自庙门降辂，步至斋宫，虽盛暑，却伞扇不御。至神宗室，未尝不涕泗沾裳。奉三宫，竭诚均礼，友爱诸弟，无间言。宣仁升遐，奸人肆为诬谤。上曰：「先后，妇人之尧、舜也。」于社稷大计，圣意素定，特髃小窃有窥度尔。
用事者假继述以胁持上下，言官请诛旧臣无虚日，上独罢激怒迎合之尤者，以警其余。尝语辅臣：「绍圣以来，论熙、丰善政、元佑弊事者，皆今日云尔，昔日宁有是言乎？」常宠銟宗室，王公耆寿而贤者，俾判大宗正事，以惇□九族。有灾异，辄责躬罢宴游，以砥天戒。雨旸小差，必曲加询访，唯恐病民。若嘉雪应时，则喜动颜色。其忧民恤农如不及。有司请复免行钱，上曰：「须从民愿，勿强也。」又命减□剩，曰：「朝廷安待此以佐邦用邪？」京师浚湟，役兵冒寒，遣使特加给赐。
常戒密院省边事，曰：「举动不可不审，当以生灵为意。」每行，见昆虫蝼蚁，未尝践履，盖仁厚出于天性云。尤善知人，灼见是非邪正，以照临百官中外，罔有遁情。如谓「嘉问、居厚辈诚不可用」，「留邢恕于朝，置周秩言路，必无安静之理」，皆切中隐慝。蔡卞荐常立为侍从，上曰：「立诋神考，而卿荐之何也？」顾丞相惇曰：「卿未见其语乎？」
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