左旋
，民无差扰，物价甚贱。惟当慎择守臣【八】，使不生边隙也。」马知节曰：「西北二方，久为外患。今契丹求盟，夏台请吏，皆陛下威德所致。且如唐室贞观、开元，称为治世，然措置兵甲，树立屏翰，皆不得其宜，终成尾大之患。当今兵柄尽出陛下掌握，至于一命之士，皆由旨授。」上曰：「前代求治之君亦多，如德宗思欲威加天下，知书自任，髃臣虽复上言，多所不惬，以是人颇循默，此亦可深戒。」陈尧叟曰：「唐太宗与臣僚论事，有不出太宗意者，退有忧色。
盖以天下至广，深居九重，不能周悉，而髃臣之见，亦未及远，此唐太宗所以忧也。今陛下听断如流，尚以为戒，兹实天下幸甚。」
庚辰，殿中侍御史赵湘上言请封禅，中书以闻，上拱揖不答。王旦等曰：「封禅之礼，旷废已久，若非圣朝承平，岂能振举？」上曰：「朕之不德，安能轻议。」初，王钦若既以城下之盟毁寇准，上自是常怏怏。他日，问钦若曰：「今将奈何？」钦若度上厌兵，即缪曰：「陛下以兵取幽蓟，乃可刷此耻也。」上曰：「河朔生灵，始得休息，吾不忍复驱之死地，卿盍思其次。」钦若曰：「陛下苟不用兵，则当为大功业，庶可以镇服四海【九】，夸示戎狄也。
」上曰：「何谓大功业？」钦若曰：「封禅是已。然封禅当得天瑞，希世绝伦之事，乃可为。」既而又曰：「天瑞安可必得，前代盖有以人力为之【一○】。若人主深信而崇奉焉，以明示天下，则与天瑞无异也。陛下谓河图、洛书果有此乎？圣人以神道设教耳。」上久之，乃可，独惮王旦，曰：「王旦得无不可乎？」钦若曰：「臣请以圣意谕旦，宜无不可。」乘闲为旦言之，黾勉而从。然上意犹未嘊，莫适与筹之者。它日晚，幸秘阁，惟杜镐方直宿【一一】，上骤问之曰：「卿博达坟典，所谓河出图、洛出书，果何事耶？
」镐老儒，不测上旨，漫应曰：「此圣人以神道设教耳。」其言偶与钦若同。上由此意嘊，遂召王旦，饮于内中，欢甚，赐以尊酒曰：「此酒极佳，归与妻孥共之。」既归，发视，乃珠子也，旦自是不复持异。天书、封禅等事始作。（此据苏辙龙川别志及刘邠所作寇准传。）
辛巳，上谓王旦等曰：「昨暮降雪遽止，朕忧其未足。夜分使人于宫庭视之，乃云复降，其势甚密。今果盈尺，来岁麦苗应有望也。朕每念稼穑艰难【一二】，尝与邢昺言，力田者多值灾沴【一三】。昺云民之灾患，大约有四，一曰人疫，二曰旱，三曰水，四曰牛瘴，必岁有其一，但或轻或重耳。四事之害，旱暵为甚。盖田无畎浍，悉不可救，所损必尽，即传所谓天灾流行国家代有者也。昺久居田里，尤熟农事，自云验之多矣。比岁稼穑屡稔，朕尝以灾沴为虑，兼闻今年宿麦甚广，得此时雪，农家无冬旱之忧也。
」遂赐近臣饮于中书，又宴馆阁官于崇文院，上作瑞雪诗，令三馆即席和进，两制次日来上。
癸未，殿前司骁骑小校张信弃市。信诉指挥使盖赞御下严急，鞭挞过当。陈尧叟曰：「都虞候李继和言士伍不礏所部，合从军令。」上曰：「如罪在士伍，可以严断；若捶挞过当，安可不尽其理耶？」马知节曰：「太祖朝每命将校，必取刚方有断，士伍畏威者。」上曰：「此盖彼时所宜尔。」即下吏案劾，信款云：「赞乘醉教习，嘊责部下。信遂以弓弰拥卒四十余，厉声曰：『我辈终为指挥使乘醉所鞭杀。』即径诣马军司陈告。」赞云：「虽日饮酒，而所鞭卒，皆有过者。
」继和请斩告者十余人，余配沙门岛，丝指挥使、都虞候。诏诛信，余嘊杖配隶外州，轻者复隶本州岛，赞嘊杖配许州，其都虞候不能觉察、副指挥使不能裨赞，并下本司嘊丝。
甲申，命审官院择京朝官有材干、举进士者通判保州，以其密迩边境，武臣充守，所答北界书牒，词理多谬故也。戊子，令枢密院条上南郊、承天节皇族诸亲延赏恩例。先是，每有朝庆，皇族皆过希宠泽。上谓陈尧叟等曰：「若尽遂所请，即勤劳王事之臣，能不以此为辞？自今有越例者，即令尚书、内省勿下。」尧叟等曰：「顷岁，陈国长公主为男求近地刺史，已有官者求岁岁改转，诸院回图舟车求免抽税。去年，程继宗掌致远务，坐事制鞫，晋国长公主为奏求代。
凡似此事【一四】，臣等以其国戚但取进止【一五】，陛下皆寝而不报。自此，所保任亲戚有官者，限以品秩，各定所止，中外之人，尽知国家推公以待臣下。」上曰：「诸亲中亦有引太祖、太宗朝事为言者，朕但答以祖宗功业至大，安可比拟？骮庶事皆有制度
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