左旋
，飨太庙终献降阶之后，武舞止【一六】，太祝彻豆，丰安之乐作，一成止，然后礼安之乐作【一七】，是谓送神。论语曰：『三家者以雍彻。』又周礼乐师职曰：『及彻，帅学士而歌彻。』郑玄曰：『谓歌雍也。』郊祀录载登歌彻豆一章，奏无射羽。然则宗庙之乐，礼有登歌彻豆一章，今于终献降阶之后即作礼安之乐，诚恐阙失，望依旧例增用。」诏判太常寺李宗谔与检讨详议以闻。宗谔等言：「国初撰乐章，有彻豆丰安曲辞，乐署因循不作，望如奭所奏。
」从之。（此事实录不载，会要载于十一月前、六月后，本志亦与改封禅乐曲名同时载之，今附于此。）
先是，诸路贡新茶者凡三十余州，越数千里，有岁中再三至者，上悯其劳扰，于是，诏悉停罢。丙辰，废内园司，从谢德权之请也。丁巳，髃臣五上表加尊号【一八】曰崇文广武仪天尊道宝应章感圣明仁孝，从之。御辇院请别制升泰山天平辇，上虑其太重而劳人，俾裁减之。所司言登陟峻崄，恐不坚固。上曰：「路稍艰，朕当降辇步进。」又令别造宝匣、宝竹□盝，咸差小其制。秋七月，庚申，有司言：「南郊惟昊天、皇地祇、配帝、日月、五方、神州，各用币一十二段；
其内中外官、岳镇、海渎，以六十四段分充而不别设。按开宝通礼称内中外官、岳镇、海渎币各从方色，即明皆有制币。今请封祀坛内官至外官三百一十八位，社首坛岳镇以下一十八位，并用方色币。又南郊牲，惟正坐用犊，五方帝、日月、神州共享羊豕二十二，其从祀七百三十七位，（案宋史作三百三十七位。）仍以前数分充。今请神州而上十二位并用犊，其旧供羊豕，改充从祀牲内。又景德中，升天皇、北极在第一等，今请亦于从祀牲内体荐。」奏可。
广州言大食国舶主陀婆黎愿以方物赴泰山修贡，诏许之。初，朝陵岁缘路民庶贡物者，诏有司给赐，颇为稽滞。壬戌，命右正言知制诰周起、供奉官合门祗候侍其旭专领其事。封禅用玉牒册凡七，文思玉工言用玉追琢难成，宰相请代以懡石及阶州采进，上曰：「此碔砆之类，目之为玉以奉天，于礼可乎？」即遣中使篃询玉工，有赵荣者，言太平兴国中，令与觽工治美玉为牒册，岁余方就，寘崇政殿库。亟取而用之，上曰：「此盖先帝圣谟已成，垂裕冲眇也。
」仍出示辅臣。时王旦宿斋中书，即遣中使谕焉。
丙寅，免濮州和市茜草。仍诏三司，诸州市上供物，非土地所宜者罢之。 己巳，命秘书丞、直史馆刘锴摄将作监，与内侍张承素领徒封圜台石鐾【一九】，太常博士、直集贤院宋鮧与内侍郝昭信封社首石鐾，并先规度。锴、鮧请对便殿，以鐾式进御，上起更袍而视之。锴，蟠子；承素，宗贵子也。（郝昭信，未见。）
辛未，濮州举人郭垂等四百六十二人以车驾东巡，献菽粟二千石、草四万围。上曰：「意虽可嘉，然纳之，则诸州尽以为贡，益成烦扰耳。」令优给其直，乃谕京东诸州民无复然。乙亥，诏美人刘氏父故虎捷都指挥使、嘉州刺史通赠颍州防御使，母庞氏追封京兆郡君；才人杨氏父故崇仪使知俨赠单州团练使，母张氏追封清河县君。（正史章惠杨皇后传：祖□，父知俨，皆不仕。此云崇仪使，当考。）丁丑，三佛齐国王遣使来进贡。乙酉，王钦若言修圜台、燎台，除道累石功毕，自兴役至是，未尝见蝼蚁等物，请致祭岳祠，从之。
是月，襄、许、荆南、夔、归、峡等州米斛钱三百，麦斗钱十二。八月己丑朔，王旦上太祖尊谥曰启运立极英武圣文神德玄功大孝皇帝，太宗曰至仁应道神功圣德文武大明广孝皇帝，诏恭依【二○】。诏诸坛祭器并从上设下，无令执事者践履不恭。有司言：「比来车驾行幸，百司各称随驾。按仪制令诸赴车驾所曰诣行在所。蔡邕独断云：『天子以四海为家，故谓所居为行在所。』自今凡有巡幸，望云行在某司。」从之。审官院言考较京朝官功过，旧有日限，今东封在近，请权罢。
上以髃官有自远而至者，虑成淹滞，令至九月乃停。庚寅，诏东封路军马无得下道蹂践禾稼，违者罪其将领。王钦若等言泰山日生灵芝，军民竞采以献，望量给钱帛，从之。上闻开封府界发民治道，辛卯，诏亟罢之。有司言：「九宫贵神在本坛则为大祠，于郊祭则位坐不全，不应设玉。景德初，少府监误以玉九段置圜丘从祀之位，今请撤去不用。」上以封祀坛从祀虽有太一、摄提、轩辕、招摇、咸池、天一等位，然颇疑神名或殊
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