左旋
、宋史卷一○四礼志改。【二】缠绳处皆刻三道「处」字原脱，据上引宋会要、宋史及通考卷八四郊社考补。【三】又为石检以擫鐾同上书于「石检」下均有「十」字。按下文谓「皆长三尺，阔一尺」，当以有「十」字为是。【四】长一丈宋本、宋撮要本及长编纪事本末卷一七封泰山均作「长一尺」，宋会要礼二二之九及上引通考则均同本书。【五】斜刻其道宋史卷一○四礼志同，宋会要礼二二之八、二二之九及上引通考则均作「斜刻其首」。【六】与鐾隅相应「隅」字原脱，据上引宋史、通考及宋会要礼二二之八补。
【七】下径三丈九尺「三」原作「二」，据宋本、宋撮要本、阁本及上引宋会要、宋史、长编纪事本末卷一七封泰山改。【八】亦用传呼为节「用」原作「重」，据宋本、宋撮要本及上引长编纪事本末改。【九】乃听传呼「乃」原作「仍」，据宋本、宋撮要本及上引长编纪事本末改。【一○】置玉辂中「玉」原作「五」，据宋本、宋撮要本及上引长编纪事本末、宋会要礼二二之一○改。【一一】此亦节用之一端也「用」原作「度」，据宋本、宋撮要本及治迹统类卷五真宗圣政改。
【一二】于是钦若奏「奏」上四字原脱，据宋本、宋撮要本及长编纪事本末卷一七封泰山补。【一三】言于皇城使王居正「使」原作「吏」，据宋本、宋撮要本及上引长编纪事本末改。【一四】跪授中使捧诣阙「捧」原作「奉」，据各本及上引长编纪事本末、宋史全文卷六改。【一五】而礼料素无定数「礼料」原作「礼科」，据宋会要礼一四之一四改。【一六】武舞止「止」原作「上」，据宋史卷一二六乐志改。【一七】然后礼安之乐作「礼安」，阁本、活字本同，宋史卷一二六乐志则作「理安」。
同书卷一三四谓「迎神，礼安」，「降神，理安」，「送神，理安」。本编下文明言「是谓送神」，疑以作「理安」为是。下同。【一八】髃臣五上表加尊号据文，「上表」下当有「请」字。【一九】领徒封圜台石鐾「徒」原作「徙」，据阁本及长编纪事本末卷一七封泰山、宋会要礼二二之一四改。【二○】诏恭依此三字原脱，据宋本、宋撮要本及宋会要帝系一之九补。【二一】又按唐开元十二年二十年祀后土于汾阴脽上「后土」原作「皇土」。按通典卷四五礼谓开元十二年二月二十二日及二十年十一月二十一日祀后土于汾阴脽上，通考卷七六郊社考同。
长编纪事本末卷一七封泰山亦作「后土」。今据改。【二二】欲望车驾出京日「日」原作「自」，据上引长编纪事本末改。【二三】诏升两省侍郎班在左右常侍之上「班」字原阙，据宋会要仪制三之八、编年纲目卷七补。续资治通鉴长编
卷七十
卷七十
起讫时间 起真宗大中祥符元年九月尽是年十二月 卷 名 续资治通鉴长编卷七十 帝 号 宋真宗
年 号 大中祥符元年（戊申，1008） 全 文
九月己未，诏告太庙日，芝草、嘉禾、瑞木，列于天书辇前及陈于六室，仍各标所贡之处。庚申，命兵部侍郎向敏中权东京留守，即赴内庭起居。上以敏中旧德，有人望，故自西京召而用之。诏军头司引见罪人，悉具犯由奏闻，送开封府决遣，自东封回日如旧。诏京城缘街官渠民汲水课，自今蠲之。皇城使刘承珪诣崇政殿上新制天书法物，有鹤十四来翔，天书扶侍使丁谓奏双鹤度天书辇，飞舞良久。翌日，上顾谓曰【一】：「昨所睹鹤，但于辇上飞度，若云飞舞良久，文则文矣，恐不为实，卿当易此奏也。
」谓再拜曰：「陛下以至诚奉天，以不欺临物，正此数字，所系尤深，皇帝徽猷，莫大于此，望付中书载于时政记。」上俛然许之。（按实录云：刘承珪上法物，有鹤十四飞舞于庭。本志云：有鹤十四至殿上，宛转飞舞，正与御座相直。封禅记亦同。据丁谓所奏，止有双鹤尔，岂至殿上者凡十四，而飞度天书辇者，特其十四之二耶？本纪并承珪上法物皆不书，乃于告庙日书「有鹤十四来翔」。按实录止云「告庙，有鹤随步辇至万岁殿」，不言其数。本志云「还至干元门，有八鹤盘飞空中」。
又曰：「四鹤飞随步辇，天书初出及还，皆有双鹤翔辇上下。」疑本纪所称，即通此数也。然则上法物及告庙，皆有十四鹤来翔矣。今两存之，具载上语，使后世有考焉。）
泰山玉女池在太平顶，泉源素壅而浊。初营顿置山下，醴泉发，池水亦涨
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