左旋
察御史张逸为益州路提点刑狱劝农使。上谓辅臣曰：「益部民物繁富，提案之任，尤须得人，逸堪其任否？」王钦若曰：「逸为御史，以清谨着，今此选委，必能称职也。」逸，荥阳人，先以试校书郎知襄州邓城县，有能名。知州谢泌将荐逸，先设几案，置章其上，望阙再拜曰：「老臣为朝廷得一良吏。」磤奏之。他日引对，真宗问所欲何官？逸对曰：「母老家贫，愿得近乡一幕职官，归奉甘旨足矣。」授澶州观察推官，数日，母丧去。服除，引对，帝又固问之，对曰：「愿得京官。
」改授大理寺丞。真宗雅贤泌，再召问逸者【二三】，用泌荐也。知长水县，时王嗣宗留守西京，厚遇之，及徙青神县，贫不自给，嗣宗假俸半年使办装。至县，兴学校，教生徒。后邑人陈希亮、杨异相继登科，逸改其居曰桂枝里。县东南有松柏滩，夏秋暴涨，多覆舟，逸祷江神，不踰月，滩为徙五里，时人异之。
庚子，以宰臣王钦若为南郊大礼使，翰林学士承旨利瓦伊为礼仪使，翰林学士晏殊为仪仗使，权御史中丞薛奎为卤簿使，权知开封府王臻为桥道顿递使。宰相为大礼使，太常卿为礼仪使，御史中丞为仪仗使，兵部尚书为卤簿使，开封尹为桥道顿递使，国初循用此制。其后太常卿、御史中丞、兵部尚书或阙，乃以学士及他尚书、丞、郎领之，其职掌仍用礼院、御史台、兵部吏如故。仪卫名物，皆卤簿使所领，仪仗使唯督促诸司而已。又使领次第，则大礼、礼仪、仪仗、卤簿，而桥道顿递最居其下。
真宗封禅，五使皆以辅臣为之，及上玉皇尊号，宰相向敏中当为礼仪使，以年老不任赞导，更命枢密使王钦若，而敏中乃领仪仗使，盖失其次第。今有中丞而换使名，非故事也。实录云：奉祀亳州，以辅臣领五使，向敏中以礼仪使让王钦若，误也，今悉改之。
初，真宗崩，内遣中使赐荆门军玉泉山景德院白金三千两，令市田，院僧不敢受。本路转运使言：「旧制，寺观不得市田以侵农。」上谓宰相曰：「此为先帝殖福，其勿拘以法，仍不得为例。」既而寺观稍益市田矣【二四】。稍益市田，据食货志。皇太后微时尝过玉泉，有老僧言后当极贵，既如其言，累召不至，故有是赐。邵伯温闻见录云：章献明肃太后，成都华阳人。少随父下峡，至玉泉寺，有长老善相人，谓其父曰：「君贵人也。」及见后，则大惊曰：「君之贵以此女。
」又曰：「远方不足留，曷游京师乎？」父以贫为辞，长老赠以中金百两。至京师，真宗判南衙，因张耆纳后宫中。及即位，为才人，进宸妃【二五】，至正位宫帏，声动天下。仁宗即位，以皇太后垂帘听政，玉泉长老已居长芦矣。后屡诏不至，遣使就问所须，则曰：「道人无所须也，玉泉寺无僧堂，长芦无山门，后其念之。」后以本合服用物下两寺，为钱以建。独长芦寺临江，门起水中，既成，辄为蛟所坏，后必欲起之，用生铁数万斤迭其下，门乃成，蛟畏铁也。
今玉泉僧堂梁记云太后所建【二六】。
甲辰，髃臣表上尊号曰圣文睿武仁明孝德，又上皇太后尊号曰应元崇德仁寿慈圣，皆不允，表至三上，乃从之。 丁未，刑部郎中、判户部勾院李若谷为契丹妻生辰使，内殿承制、合门祗候范守庆副之。若谷等辞日，不俟垂帘请对，遽诣长春殿奏事【二七】，太后不悦，寻命刑部郎中直史馆章得象、供奉官合门祗候冯克忠代焉。附传云：太后听政，奉使者辞于庭，已而升殿，若谷等辞已，辄趋出，遂罢使。与正传及实录不同，当考。
己酉，初幸启圣禅院朝拜太宗神御，前在谅闇，用礼仪院奏，但遣辅臣酌献也。癸丑，奉安真宗御容于玉清昭应宫安圣殿。八月丙辰朔，燕崇政殿，初用乐之半。乐工奏技，上未始瞩目，终燕犹有戚容，左右窃视，无不感叹。时诏下成都府，召优人许朝天等补教坊，左正言刘随以为贱工不足辱诏书，监察御史李纮言：「陛下即位，尚未能显岩穴之士，而首召伶官，非所以广德美于天下。」朝天等随罢归。刘随、李纮谏召乐工，不得其时，今附见。纮云陛下即位，未能显岩穴之士。
则必是天圣初也。随本传载此事，杂见于论星变及劾锺离瑾间，今不取。
诏举官已施用而犯法，听举者以状闻，闻而不以实者坐之。本志乃云不以实者亦免坐。今止从实录及本纪。 丁巳，废无为军煎矾，听民自煎，官收市之。 保大节度使钱惟演言：「真宗幸澶渊御契丹，杀其大将挞览，盟而服之。今谥号但称文不及武，宜谥武。」诏两制与太常礼院议增益之
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