左旋
，社稷幸甚。皇上聪明神圣，英威武睿，即位十有三年，不好游畋，不近声色，恭俭之德，闻于天下。观去年自四月一日之后，升任贤俊，黜退奸慝，发号施令，风行雷动，可谓尸居而龙兴，水默而神竦，惟几也成天下之务，惟深也通天下之志，惟神不怒而威，不疾而速矣。睿智类乎唐太宗，资才高于汉武帝。是时四夷侧耳震骇，海内耸目鼓舞，人人自以为逢尧、舜，家家自以为登太平。正月以来，闻既废郭皇后，宠幸尚美人，宫庭传言，道路流布。或说圣人好近女室【一四】，渐有失德。
自七月、八月来，所闻又甚，或言倡优日戏上前，妇人朋淫宫内，饮酒无时节，钟鼓连昼夜。近有人说圣体因是尝有不豫。春秋传曰：『是为近女室，疾如蛊，非鬼非食，惑以丧志。』斯不得不为虑也。太祖、太宗、真宗三圣人，以天下相传授至于陛下，陛下当复传于子传于孙，以至于亿万世也。今圣嗣未立，圣德或亏，血气未定，戒之在色，湎淫内荒，万一成蛊惑之疾，社稷何所属乎？天下安所归乎？今见变异，人心忧危，白气彻霄，凶灾荐岁，此天地神灵所以示劝戒，警悟于陛下也。
见灾而惧，或可变祸为福，若犹不悛，灾益深而祸益长也，为国家者可不为深虑。相公昔作元台，今冠枢府，中外更践，华夏具瞻，社稷安系于相公，社稷危亦系于相公。相公久去近侍，方自外来，圣眷至深，君心所属，当此之时，即宜以此为谏。谏止则已，谏不止则相公请辞枢密之任，庶几有以开悟圣聪，感动上心也。若执管仲不害霸之言，以嗜欲间事不可极争，则遂启成乱阶，恐无及矣。伏惟相公留意焉。勿谓狂夫之言不足采听，斯乃国家计也。相公或罪其狂讦，赐之诛戮，固所甘心。
既疏贱在外，不得极陈一言，受斧钺于天子之前，以狂讦得罪于相府，亦其死所也。」
辛未，以星变，大赦，避正殿，减常膳，出内藏库钱优赏在京将士。诏辅臣延和殿阁奏事，其诸司事权令辅臣处分。壬申，诏：「净妃郭氏出居于外【一五】。美人尚氏为道士，居洞真宫【一六】。杨氏别宅安置。曩者母后临朝，臣僚戚属多进女口入内，今悉遣还其家。长秋之位，不可久虚，当求德门，以正内治。」郭后既废，尚、杨二美人益有宠，每夕侍上寝，上体为之弊【一七】，或累日不进食，中外忧惧，皆归罪二美人。杨太后亟以为言，上未能去。
入内都知阎文应早暮侍上，言之不已，上不胜其烦，乃颔之。文应即命□车载二美人出，二美人泣涕，词说云云，不肯行，文应搏其颊，骂曰：「宫婢尚何言！」驱使登车。翼日，降是诏。
初，蔡齐力争削遗诰中「太后参决军国大事」之语，吕夷简叹曰：「蔡中丞不知，吾岂乐为此哉！上方年少，恐禁中事莫有主张者尔。」及二美人争宠恣横，卒赖太后排遣之，或谓夷简意实在此。然议者以为人主既壮，而母后听政，自非国家令典。虽或能整齐禁中，而垂帘之后，外戚用事，亦何所不至，齐之力争，不为失也。逐二美人，据记闻。吕夷简论蔡齐，据龙川别志。
度支判官、兵部员外郎、直集贤院谢绛为契丹生辰使，内殿承制、合门祗候李守忠副之。度支判官、刑部员外郎、直集贤院段少连为正旦使，供奉官、合门祗候杜赞副之。契丹法天太后专制其国，多杀功臣【一八】，用萧氏兄弟分监南北蕃汉事。萧氏奴为团练、防御、节度、观察使者【一九】至四十人。范阳无赖辈以故多占名为萧氏奴。契丹主以上尊酒、银带赐乐工，太后怒，鞭乐工。契丹主疑内品告太后，阴使左右杀内品一人【二○】，太后愈怒，下吏杂治，语连契丹主，契丹主曰：「我贵为天子，乃与囚同答状！
」郁郁不平，即与耶律喜孙谋，率兵逐太后，以黄布车载送庆州，守圣宗冢，遂杀永兴宫都总管高常哥及内侍数十族。命内库都提点王继、内侍都知赵安仁等监南北面蕃汉臣僚。每岁遣使贺契丹主生辰、正旦，并及其母，于是罢之。圣宗乃隆绪庙号。王向子直尝以契丹降人田玮所言书敌事，载契丹徙其母于博荡沙中，恐即此也，然考按多不合，今不取。
甲戌，司天言孛星不见。
降六宅使从演为六宅副使，东八作副使从湜为内殿承制，仍绝朝谒。母莒国夫人何氏，坐不能导训，自今毋得入内。右侍禁尚继斌、左班殿直尚继恩继能鎫除名。从演尝以婢遗尚美人，从湜受美人所寄金，又为访求其父继斌，故皆责之。丙子，编管继斌于邓州，继恩湖州，继能滁州。从演、从湜，皆德芳孙也。踰年，乃复从演、从湜官，仍许朝谒
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