左旋
太皇太后神灵在天，亦当欣怿。”凡五上奏。上有从意，章惇力主前议，且谓纯仁同罪未录，落职，改随州。又《范忠宣行状》云：公在随几二年，州事毫朆必亲，客至，谈笑终日无倦色。公素苦目疾，忽全失其明，因上表乞致仕。章惇戒堂吏不得上，盖惧公复有指陈，终有移上意，遂贬永州。命下之日，怡然就道。又案：《纪事本末》原注知随州在九月丙辰，陈桱《通鉴》系於十一月下，是必有误。）
３、己酉，荐享景灵宫。（《纪事本末》卷九十三。案：《宋史·本纪》：壬寅，告迁神宗神御於景灵宫显承殿。癸卯，诣景灵宫行奉安礼。戊申，加上神宗谥曰绍天法古运德建功英文烈武钦仁圣孝皇帝。己酉，朝献景灵宫。）
４、庚戌，朝享八室。（《纪事本末》卷九十三。案：《宋史本纪》：庚戌，朝飨太庙。）
５、辛亥，大飨於明堂，以神宗配。宰臣章惇奏：“幸从属车，恭陪元祀。伏见陛下十七日案：己酉日。自庙门降辂，步至斋宫，秋日尚炎，却伞勿御。翌日，荐献神宗庙室，涕泗沾服，感动左右。礼毕，复自斋宫，却伞步，升玉辂，备殚孝谨之诚，以昭事祖宗，风化四海，宜载典策，垂示万世。乞宣付史馆。”诏可。（《纪事本末》卷九十三。案：《宋史·本纪》：辛亥，大飨於明堂，赦天下。）
６、丁巳，吴居厚复天章阁待制。（《纪事本末》卷百六。原注：吴居厚复待制二年九月二十五日。案：《东都事略》云：元丰间，手诏谓今内外财计之臣，政绩著验，未有过居厚者，即拜天章阁待制。元祐初，责散官黄州安置，寻知庐州。绍圣初，知苏州。居厚数以集贤殿修撰为江、淮、荆、浙等路发运使，旋复旧职。）
７、壬戌，诏：“监察御史常安民立心凶险，处性颇邪，荐致人言，奸状甚著，置之要路，诚非所宜。可罢监察御史，送吏部与监当差遣。”（《纪事本末》卷百一，又卷百六。原注：《旧录》云：安民奸人之党，张商英荐之於朝，得为言事官，数以奸言进对。初谈正论，浸怀异心，上睿智，屡察其奸，遂逐之。《新录辨诬》曰：张商英荐安民於朝，检寻《哲宗实录》，并无证据。如“奸言异心”等语，皆是诬谤。今依《常民家传》及《奏议》别行修定，删去上件五十九字。
）继又诏：“常安民已降指挥罢监察御史，来日可更不引上殿。”（《纪事本末》卷百六。原注：御笔九月三十日下编御集者。又注云：安民已被黜，命下，而称上殿欲自诉，哲宗乃降旨罢之。）
先是，安民上言：“今大臣为绍述之说者，其实皆假借此名以报复私怨，一时朋附之流从而和之，遂至已甚。张商英在元祐时，上吕公著诗求进，其言谀佞无况，士大夫皆传笑之；及近为谏官，则上疏乞毁司马光、吕公著神道碑。周秩在元祐间为太常博士，亲定司马光谥号为文正公；及近为言官，则上疏论司马光、吕公著，乞斫棺鞭尸。陛下察此辈之言，果出於公论乎？朝廷凡事不用元祐例，至王珪家荫孙五人，皆珪身后所生；乃引元祐例，许奏荐近日讲复官制，职事官不带职，寄禄官不带左右，至权尚书侍郎，独以林希、李琮之故，不复改易。
如此等事，谓之公心可乎？故凡劝陛下绍述先帝者，皆欲讬先帝以行奸谋，谓他事难以惑陛下。若闻先帝则易为感动，故欲快私雠陷良善者，须假此以移陛下之意，不可不察。宣仁圣烈皇后甚得人心，前日陛下驾幸秦、楚国大长公主第浇奠及辍朝，并命襄葬诸费从官给，人人无不欢呼。高遵惠为侍郎，士论皆以为当。闻吴居厚向得罪出於宣仁之意，近闻复待制，舍人再缴，而大臣尚欲再下，愿陛下主张此事，以顺人心。今权臣恣横，朋党满朝，言官未尝一言及之，惟知论元祐旧事，力攻已去臣寮。
臣荷陛下奖拔，不敢负恩，摧枯拉朽之事，臣实况为之。举朝廷臣诬陷非一，臣赋性愚直，恐终不能胜朋党之论，愿乞外任以避之。”上开慰而已。（《纪事本末》卷百六。原注：林希权礼书，二年三月二日；李琮权户侍，元年九月二十一日；高遵惠权兵侍、户侍、二年三月；吴居厚复待制，二年九月二十五日；幸高陈王私第，六月二十九日；职事官不带职，三月二十四日诏；寄禄官不带左右字，四月三十日诏。案：《宋史》本传：论章惇颛国植党，乞收主柄而抑其权，反复曲折，言之不置。
惇遣所亲信语之曰：“君本以文学闻於时，奈何以言语自任，与人为怨？少安静，当以左右相处。”安民正色斥之曰：“尔乃为时相游说耶？”惇益怒。
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