左旋
遂诏：“废后，降后父庆州防奭使、提举中太一宫兼集禧观在为荥州刺史，添差邓州总管；王坚、法端、燕氏皆处斩；凡所连逮，以等第定罪；经由失几察官，贬秩赎金有差。”先是，上谕辅臣曰：“始因陈迎儿者，造为语言，激怒中宫。”众皆曰：“然。”上曰：“已杖脊逐之矣。”诏狱初起，禁中被逮几三十人，閧楚甚峻，皆宦官宫妾柔弱之人。暨录问，罪人过庭下者，气息仅属，或肢体已毁折，至有无舌者，无一人能声对。敦逸秉笔疑未下，郝随从旁以言胁之。
敦逸畏祸不能刚决，乃以奏牍上。盖宰相章惇迎合於外，而随排挤於内，莫有敢？议者。（案：王铚《默记卷中》云：蹇授之以废孟后见章子厚言：“后一段当如何？”子厚曰：“除是惇不在此地，有死而已。”谓立刘后也。然不久遂立中宫，子厚但奉行而已。）既降案付三省、枢密院约法，惇会执政李清臣、曾布、许将、蔡卞及刑部官徐铎等议。或谓雷公式未成，以造作不如法，及茶未进，恐不可处极典。曾布曰：“驴媚蛇雾是未成否？”众皆矍然。
布仍谕法官，但当守法。法官遂执议坚等三人皆处死。是日，上谕辅臣曰：“朕待后有礼，不意其所为如此，朕日夜怵惕，至为之废寝食。今日之事，诚出於不得已。”上言及此，恻怛见於颜色。臣惇、臣清臣、臣布、臣将、臣卞奏曰：“废后，大事也。臣等见案辞如此，不敢复有开陈。陛下为社稷宗庙大计，诚出於不得已，愿少宽圣心，以幸天下。”其后，上颇有悔悟意，尝曰：“章惇坏我名节。”故元符末，皇太后复后位号者，推上遗意而行之也。
（《纪事本末》卷百十三。原注：《新录》辨诬曰：绍圣中，章惇为相，挟奸固宠，交结嬖幸，动摇中宫，故昭慈圣献后之废天下冤之。其案词所坐事有至猥亵闾巷不为者。时宦侍治狱於掖廷，宫妾辈被掠诬服。《旧录》遂据而书之，岂不亏损懿德哉？公采摭事寔，窜削旧文，以辨诬谤，皆有所从。谨条画之附於后，庶后来有可考，亦足少慰在天之灵矣！自“上批”至“称朕所以待遇之意”已上，并从旧《实录》，全载二诏。自“初后朝谒景灵宫”至“繇此閤中皆忿”已上，系曾布《日录》所载，今删润修入，以见事因。
自“冬至日”至“终当为婕妤有耳”已上，系修撰臣某绍兴八年秋八月七日，陛对面闻。今上皇帝圣谕及昭慈圣献皇后诬谤甚悉，如易坐上僣之事，皆昭慈亲言之。圣谕又曰：“绍圣中宫之废，外则章惇，内则郝随，二人之罪甚大，非哲宗本意，已命辅臣载於《时政记》矣。”今亦参考，添修於后。自“会福庆公主病”至“厌魅之端作矣”已上，并係孟忠厚所称亲闻於昭慈圣献皇后之言，本馆见修《宣仁圣烈皇后传始末》，用高世则所供事实。绍圣中宫厌魅之冤，其端止坐於后姊六夫人持符以治福庆之疾耳。
今据实修润。自“方公主病革”至“益有疑心”已上，系修撰官臣某陛对所闻圣谕，分据修入。自“未几，后养母听宣夫人燕氏”至“贬秩赎金有差”已上，用旧《实录》所载燕氏等罪案，及参合曾布《日录》所载案词并书之。《旧录》所载多上诬昭慈、王坚、燕氏等厌魅事，凡涉刘婕妤者，皆删去不书。此可见当时史官用意奸邪，欲罔天下后世，使不知事所从起也。今除去诬谤昭慈太甚之语，止云某人坐某事，以见案词中所通事迹。其后有“閧楚甚峻”之语，则从政、珪等锻练诬罔之罪明矣。
自“先是，上谕辅臣”至“杖脊逐之”已上，用曾布《日录》修入。以前所载陈迎儿事，自“诏狱初起禁中”至“无敢异议者”已上，系曾布《日录》所载，布纪掖廷秘狱甚详，其言逮系几三十馀人，与令自所校，皆宦官宫妾柔弱之人，皆其本语。又载孔元宿端王宫，夜闻閧楚之声甚峻，则是可为从政锻练之证明甚。至录问时罪人无舌事，士大夫素皆相传，孟忠厚自说亦同。元符末，黄策上书，其言与所传正相符合，今并彩用其说。如曰：“宰辅迎合於外，郝随排挤於内。
”盖与今上皇帝宣谕史臣之意其可信明矣。自“既降案付三省、枢密院约法”至“坚等三人皆处死”已上，并曾布《日录》所载，法官初欲从轻，因布言，故三人卒处死。后元符初欲复后号，章惇数以此语，持布就重，法官不敢违。布乃曰：“如此，当时何以不言？议罪论法，莫须是宰相否？”然则废后之举，惇罪固大，布亦预焉。布自述其过，於《日录》中故表而出之，自“是日，上谕辅臣”至“愿少宽圣心，以幸天下”已上，并从《旧录》所载上语及宰执等语。
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