书，便弓马，喜延宾客；〔好，呼到翻。喜，许记翻；下尤喜同。〕意之所欲，上必从之，东宫置兵与羽林等。〔师古曰：羽林，宿卫之官，言其如羽之疾，如林之多也。为劭以东宫兵弒逆张本。〕
14壬午，魏主至平城，以柔然入寇，无大失亡，故穆寿等得不诛。魏主犹以妹伲待沮渠牧犍，征西大将军、河西王如故。牧犍母卒，葬以太妃之礼，武宣王置守家三十家。〔为沮渠蒙逊置守耱。〕
凉州自张氏以来，号为多士。〔永嘉之乱，中州之人士避地河西，张氏礼而用之，子孙相承，衣冠不坠，故凉州号为多士。〕沮渠牧犍尤喜文学，以敦煌阚骃为姑臧太守，〔敦，徒门翻。阚，苦滥翻。骃，音因。〕张湛为兵部尚书，〔曹魏置五兵尚书。据此，则兵部之号起于河西。〕刘昞、索敞、阴兴为国师助教，金城宋钦为世子洗马，〔索，昔各翻。洗，悉荐翻。〕赵柔为金部郎，〔曹魏置二十三郎，金部其一也，主财帛委输。〕广平程骏、骏从弟弘为世子侍讲。〔从，才用翻。〕魏主克凉州，皆礼而用之，以阚骃、刘昞为乐平王丕从事中郎。安定胡叟，少有俊才，〔少，诗照翻。〕往从牧犍，牧犍不甚重之，叟谓程弘曰：「贵主居僻陋之国而淫名僭礼，以小事大而心不纯壹，外慕仁义而实无道德，其亡可翘足待也。吾将择木，〔左传：卫孔文子将攻太叔疾，访于仲尼，仲尼曰：「甲兵之事，未之学也。」退，命驾而行，曰：「鸟则择木，木岂能择鸟！」〕先集于魏；与子暂违，非久阔也。」遂适魏。岁余而牧犍败。魏主以叟为先识，拜虎威将军，赐爵始复男。〔按地名无始复。汉书地理志，越巂郡有姑复县，或者「始」字其「姑」字之误乎！〕河内常爽，世寓凉州，不受礼命，魏主以为宣威将军。河西右相宋繇从魏主至平城而卒。〔相，息亮翻。卒，子恤翻。〕
魏主以索敞为中书博士。时魏朝方尚武功，〔朝，直遥翻。〕贵游子弟不以讲学为意。〔郑玄曰：贵游子弟，王公之子弟；游，无官司者。〕敞为博士十余年，勤于诱导，肃而有礼，〔诱，音酉。〕贵游皆严惮之，多所成立，前后显达至尚书、牧守者数千人。〔守，手又翻。〕常爽置馆于温水之石，〔水经注：桑干城西十里有温汤。〕教授七百余人：爽立赏罚之科，弟子事之如严君。由是魏之儒风始振。高允每称爽训厉有方，曰：「文翁柔胜，先生刚克，〔汉景帝末，文翁为蜀郡守，仁爱好教化，选郡县小吏开敏有才者诣京师受业博士；又修起学官，于成都市中招下县子弟为学官弟子，为除更繇，由是大化。至今巴、蜀好儒雅，文翁之教也。克，亦胜也，言文翁以柔胜而常爽以刚胜也。〕立教虽殊，成人一也。」
陈留江强，寓居凉州，献经、吏、史、诸子千余及书法，亦拜中书博士。〔魏延昌三年，强孙式上表曰：「臣闻伏羲氏作而八卦形其画，轩辕氏兴而灵龟彰其彩。古史仓颉，览二象之父，观鸟兽之迹，别刱文字以代结绳，用书契以维事，迄于三代，虽依类取制，未能违仓矣。故周礼八岁入小学，保氏教以六书，盖是史颉之遗法。及宣王太史史籀着大篆十五篇，与古文或同或异，时人谓之籀书。孔子修六经，左丘明述春秋，皆以古文，厥意可得而言。其后七国殊轨，文字乖舛，暨秦兼天下，丞相李斯乃奏蠲罢不合秦文者。斯作仓颉篇，中车府令高作爰历篇，太史令胡母敬作博学篇，皆取史籀式，颇有省改，所谓小篆者也。于是秦烧经书，涤除旧典，官狱繁多，以趣简易，始用隶书；古文自此息矣。隶书者，始皇使下杜人程邈附于小篆所作也；世人以邈徒隶，即谓之隶书。故秦有八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰符书，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。汉兴，有尉律学，复教以籀书，又习八体试之，课最，以为尚书史，书省字不正，辄举劾焉。又有草书，莫知谁始，其形书虽无厥谊，亦一时之变通也。孝宣时，召通仓颉读者，读张敞从受之；凉州刺史杜业、沛人爰礼、讲学大夫秦近亦能言之。孝平时，征礼等百余人说文字于未央官中；以礼为小学元士；黄门侍郎扬雄采以作训纂篇。及亡新居摄，自以运应制作，使大司马甄丰校文字之部，颇改定古文。时有六书：一曰古文，孔子壁中书也；二曰奇字，即古文而异者；三曰篆书；四曰佐书，秦隶书也；五曰缪篆，所以摹印也；六曰鸟虫，所以书旛信也。壁中书者，鲁恭王坏孔子宅而得礼、尚书、春秋、论语、孝经也。又，北平侯张苍献春秋左氏传，书体与孔氏相类，即前代之古文矣。后汉扶风喜号曰工篆，小异斯法而甚精巧，自是后学，皆其法也。又诏侍中贾逵修理旧文，殊艺异术，王教一端，茍有可以加于国者，靡不悉集。逵即汝南许慎古文学之师也。后慎嗟时人之好奇，叹俗儒之穿凿，故撰说文解字十五篇，首一终亥，各有部属，可谓类聚群分，杂而不越，文质彬彬，最可得而论也。左中郎将蔡邕采李斯、曹喜之法以为古今杂形，诏于太学立石碑，刊载五经，题书楷法，多是邕书也。后开鸿都，书画奇能，莫不云集。时诸方献篆，无出邕者。魏初，博士清河张揖着埤苍、广雅、古今字诘，方之许篇，古今体用，或得或失。陈留邯郸亦与揖同时，博古开艺，特善苍雅、许氏字指，八体六书，精究