：封禅之享荐也，以非常礼，故经无其文。着，竹翻。〕臣以为封禅告成，合祛于天地神只，〔李奇曰：祛，开散；合，闭也；开闭于天地也。祛，丘居翻。〕唯圣主所由，制定其当，〔师古曰：当，犹中也。〕非群臣之所能列。今将举大事，优游数年，使群臣得人人自尽，〔师古曰：所言不同，各有执见也。〕终莫能成。唯天子建中和之极，兼总条贯，金声而玉振之，〔师古曰：言振扬德音，如金玉之声也。〕以顺成天庆，垂万世之基。”上乃自制仪，颇采儒术以文之。上为封禅祠器，以示群儒，或曰“不与古同”，于是尽罢诸儒不用。上又以古者先振兵释旅，然后封禅。
元封元年〔（辛未、前一一〇）〔应劭曰：始封泰山，故改元。〕
①冬，十月，下诏曰：“南越、东瓯，咸伏其辜；西蛮、北夷，颇未辑睦；〔师古曰：辑，与集同。集，和也。〕朕将巡边垂，躬秉武节，置十二部将军，亲帅师焉。”〔帅，读曰率。〕乃行，自云阳〔班志，云阳县属左冯翊。〕北历上郡、西河、五原，〔元朔四年置西河郡，其地自汾、石州西北至塞下。〕出长城，北登单于台，〔杜佑曰：单于台在云州云中县西北百余里。〕至朔方，临北河；【章：十四行本“河”下有“勒兵十八万骑，旌旗径千余里，以见武节，威匈奴”十九字；乙十一行本同；张校同。】遣使者郭吉告单于曰：“南越王头已县于汉北阙。〔县，古悬通。〕今单于能战，天子自将待边；〔将，即亮翻。〕不能，即南面而臣于汉，何徒远走亡匿于幕北，寒苦无水草之地，毋为也！”语卒而单于大怒，〔卒，子恤翻。〕立斩主客见者，〔师古曰：主客，主接诸客者也。见者，谓引见郭吉于单于者。〕而留郭吉，迁之北海上，然匈奴亦詟，〔詟，之涉翻。师古曰：失气也。〕终不敢出。上乃还，祭黄帝冢桥山，〔应劭曰：桥山在上郡阳周县。〕释兵须如。〔须如，地名。考异曰：汉书作“凉如”，今从史记。〕上曰：“吾闻黄帝不死，今有冢，何也？”公孙卿曰：“黄帝已仙上天，群臣思慕，葬其衣冠。”〔考异曰：史记、汉书皆云“或对”；汉武故事云“公孙卿对”，今取之。〕上叹曰：“吾后升天，群臣亦当葬吾衣冠于东陵乎？”〔东陵，谓茂陵也。在长安东，故曰东陵。〕乃还甘泉，类祠太一。〔师古曰：类祠，谓以事类而祭也。〕
②上以卜式不习文章，贬秩为太子太传，以儿宽代为御史大夫。
③汉兵入东越境，东越素发兵距险，使徇北将军守武林。楼船将军卒钱塘辕终古斩徇北将军。〔班志，钱唐县属会稽郡。师古曰：辕，姓；终古，名。〕故越衍侯吴阳以其邑七百人反攻越军于汉阳。越建成侯敖与繇王居股杀余善，以其众降。〔据东越传，吴阳先在汉，汉使归喻余善，余善不听。及汉军至，阳以邑人攻越。书“故越衍侯”者，言其旧为越衍侯也。越衍侯及建成侯皆东越所封。〕上封终古为御儿侯，〔孟康曰：御儿，越中地，今吴南亭是也。国语曰：吾用御儿临之。宋祁注云：御儿，越北鄙，今嘉兴。史记正义曰：“御”，今作“语”。语儿乡在苏州嘉兴县南七十里，临官道。〕阳为卯石侯，居股为东成侯，敖为开陵侯；又封横海将军说为按道侯，横海校尉福为缭嫈侯，东越降将多军为无锡侯。〔“卯石侯”，功臣表作“外石”，食邑于济南。“东成”作“东城”，属九江郡。开陵，侯国，属临淮郡。“按道”，功臣表作“安道”，食邑于南阳。索隐曰：缭嫈，县名。师古曰：缭，音辽。嫈，于耕翻。横海校尉福，城阳共王子海常侯福也，坐法失侯，以今功封缭嫈侯。服虔曰：嫈，音莹。刘伯庄曰：纡营翻。无锡县，属会稽郡。〕上以闽地险阻，数反复，〔数，所角翻。〕终为后世患，乃诏诸将悉其民徙于江、淮之间，遂虚其地。〔虚，如字，康读曰墟。〕
④春，正月，上行幸缑氏，〔考异曰：封禅书、郊祀志作“三月”；汉书武纪及荀纪皆作“正月”，今从之。〕礼祭中岳太室，从官在山下闻若有言“万岁”者三。〔荀悦曰：万岁，神称之也。从，才用翻。〕诏祠官加增太室祠，禁无伐其草木，以山下户三百为之奉邑。〔奉，扶用翻。〕
上遂东巡海上，行礼祠八神。齐人之上疏言神怪、奇方者以万数，乃益发船，令言海中神山者数千人求蓬莱神人。公孙卿持节常先行，候名山，至东莱，〔东莱，春秋莱子之国；高祖置莱郡；唐为登、莱二州之地。〕言：“夜见大人，长数丈，〔长，直亮翻。〕就之则不见，其甚大，类禽兽云。”群臣有言：“见一老父牵狗，言『吾欲见巨公』，〔郑氏曰：巨公，天子也。张晏曰：天子为天下父，故曰巨公。师古曰：巨，大也。〕已忽不见。”上既见大迹，未信，及群臣又言老父，则大以为仙人也，宿留海上；〔师古曰：宿留，谓有所须待也。宿，先就翻。留，方就翻。〕与方士传车及间使求神仙，人以千数。〔师古曰：间，微也；随间隙而行也。〕
夏，四月，还，至奉高，〔奉高，泰山郡治所。〕礼祠地主于梁父。〔地主，八神之一也。梁父县属泰山郡。父，音甫。〕乙卯，令侍中儒者皮弁、搢绅，射牛行事，〔续汉志：委貌、皮弁同制，长七寸，高四寸，制如覆盆，前高广，后卑锐，所谓“