左旋
，纵令我国可表同意，然不能以此使人见信之单纯说明而即满意也。盖因贵国不欲尊重我国，向我直接请求，以便我国正式让与贵国，乃竟发出为叛徒辩护之议论，显欲给与彼等以十分之信任，故意妨害所应敬重之国家，而该国之本身方面，乃系对于贵国保持一切敬重者也。再又表示，贵国有权企图一切，凡为善意所考虑者，对各种身分、血统及地域之人等，皆可以自己之权力收归己有，亦即想将宇宙万物统归己有也。
贵国方面曾提出问题，谓我国是否将趋于战争，并加罪责，似属我国已欲破坏和平，贵国之自认亦知贵国之裁决，对于俄罗斯帝国不能成为金科玉律之条，然我国实系始终未曾破坏和平及友睦，只谓依照两帝国间之邻邦睦谊关系，我国有根本理由，关于我国叛徒卡勒莫克人等之案件，得以期待贵国作出完全另一处理，而非如贵国如此之自夸，即令退一步言之，亦应得到中和之答复，非如贵国之所通知我国者，谓已经容纳其入于贵国国籍也。
吾人将蒙古人与卡勒莫克人所作之比拟，贵国亦表示反对，假如非系卡勒莫克人逃入贵国，而系贵国属民之蒙古人逃来我国之时，贵国处于此种情事之中，将己如何办理，欲求我国作如何之宽容，何以不作直白答复，只言此事永不能有，且犹以此为未足，更加以嘲笑之问题，要求我国向贵国说明，十万年后有无一二蒙古人逃入我国，我国果真不容纳之乎吾人只不能知距离吾人当代久远之时期，而关于现时则可向贵国确言者，时常有贵国属民逃来我国，均经依照现行条约交还贵国，关于此事如非伪作不知，可以询问贵国之边疆官员也。
惟无论如何，贵国拒绝将卡勒莫克叛徒掳去之俄罗斯人等交还我国，殊为吾人之预料所不及也。兹特重申我国关于此事之要求，务请以友好之注意，加以接受。贵国所极端误解者，似属我国之所以要求交还该项俄罗斯人，系由于保全颜面之故，实则完全不然，试问丧失数千人之民众，而仅取得数十人，得认为补偿乎只为恻隐与仁爱之心使我国出此也。盖念及彼等之现状，远离祖国，自己之骨肉亲属不能相见，又复身受痛苦之奴役，纵令铁石之心，亦应为之感动。
当卡勒莫克人等向贵国行进之时，如果彼等之中已有多人死亡，然现时亦应有若干人残留于彼卡勒莫克人掌握之中者，如该卡勒莫克人等来到贵国之时，未曾言及彼等，然现时得由贵国加以询究，并由其爪牙之下，将如此不合公理之掳获品追出也。最后贵国声称，关于此案贵国无再审之法律。惟法律者乃天理人情之自然也，基于内心之感觉者也，一切民法之渊源若此，应为贵国之所首先确认者也。再卡勒莫克人等现时既在贵国属下，则两国间现存之条约，实亦规定此种不幸人等之应行救助及交还也。
关于相互贸易之事，贵国亦不无议论加以指责，似属贸易之废弃，系因我国违反条约一味图利之故，且该项贸易系因我国之请求而批准者，而由我国上次之来函可见，似乎我国不仅欲破坏和睦关系，且直系寻隙废弃商人贸易。既然贵国已将该函认为毫无正义毫无道理之函件，故依贵国之意见，我国只应以尊敬及恭顺之态度，对于贵国通知我国卡勒莫克人等已入贵国国籍之来函，加以答复。相互贸易之废弃，实因贵国实行报复之故。盖因我国于贵国征服准噶尔之前，对于若干数目不多之准噶尔人，曾经准许其避难。
今贵国自行声称，邦交较为重要，较为有益，由于逃民之故而破坏之，殊属不值。我国对于此事之行为，无论如何不能认为图利。今贵国不欲拒绝我国之真正叛徒，则我国昔日对于尚未隶属贵国之自由人等，且系不成比例之少数，由其极端衰灭之境遇而逃生者，又何故不可容纳之耶!我国不难同意贵国，并确认贵国之表明，谓贵国所设定之贸易，系循我国之愿望及请求，而容许其开端及举办，当然成为我国人民之裨益，然该项贸易同时亦不能无益于贵国人民，至谓现时我国图谋废弃此种贸易，并欲破坏和平一节，我国实系毫无此种意思及志愿也。
至关于我国行文之方式，尤为关于我国上次之函件，贵国曾表示强烈之愤怒，实则我国讨论问题，无论与贵国处于如何争辩之中，永系具有适当及礼仪之态度而发出言论，即使在上次之函件中，亦未曾逾出对于贵国相当敬礼之范围以外。如贵国要求，欲使我国对于贵国所有之意思及设想，尽表同意，并毫无考查而循从之，则此无异吾人已经处于贵国统治之下，俄罗斯帝国之高尚尊严绝不能忍受之也。
且吾人亦成为滥用我国至高无上大女皇帝陛下之委任，盖世所共知，臣属者方有另一种之辞令
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