左旋
昭圣康惠慈寿皇太后陛下功德并隆显崇徽号永膺福寿四海同权毕奏拜乐作四拜乐止传唱百官同四拜奉礼毕一十三日章圣皇太后宫中行福如前仪百官序立于清宁门外行礼亦如前仪致词同一谒告仪一十二日上册宝毕内官先具谒告仪物上具礼礼服奉昭圣康惠慈寿皇太后具冠服诣奉先殿奉慈殿行谒告礼用祝文品物行礼如常仪一十三日上具礼服奉章圣皇太后谒告礼亦如前仪一受贺仪礼一十二日昭圣康惠慈寿皇太后行谒告礼毕仍御宫中服燕居冠服升座仪仗礼及乐如
前陈设内引礼官引导庄肃皇后皇后武庙皇妃公主六尚等女官并宫人行庆贺如常仪礼毕文武百官诣仁寿宫前门外上表庆贺行四拜礼司礼监官捧表仍行四拜礼一十三日章圣皇太后行谒告礼毕仍御宫中服燕居冠服升座仪仗及乐如前陈设内引礼官引皇后皇妃公主六尚等女官并宫人行庆贺礼如常仪礼毕文武百官诣清宁宫前门外上表庆贺行礼俱如前仪一十四日命妇进表行庆贺礼俱如前期一日女官陈设昭圣康惠慈寿皇太后宝座于宫中设香案于丹陛之南其日清晨内官陈
设仪仗于丹陛之东西女官擎执者立于宝座之左右陈女乐于丹陛之东西北向设表案于殿东门外设命妇拜位于丹墀北向设司赞位于丹墀东西设司宾位于命妇拜位之北东西相向设内赞二人位于殿内东西命妇至东门外司宾引命妇至东门外司宾引命妇入就位女官具服侍班如常仪尚宫尚仪等官诣内奉迎尚仪奉请昭圣康惠慈寿皇太后具服出导从如常仪乐作升座乐止司赞唱班齐乐作赞四拜礼乐止外赞唱进表女官前导举表案女官二人案举由殿东门入乐作至殿中乐止赞众命
妇跪内赞唱宣表展表女官诣案前取表跪展宣表女官诣案前跪宣讫兴女官举表案置于殿东门外赞命妇皆兴赞拜乐作四拜乐止司宾引班首命妇由东阶升乐作自东门入至殿中乐止内赞唱跪外赞唱众命妇皆跪内赞官入班首之左代致词云某夫人妾某氏事恭惟昭圣康惠慈寿皇太后陛下洪慈厚德允协徽称寿福隆长群心欢戴毕内赞司赞同唱俯伏兴班首及众命妇皆兴司宾引班首由西门出降自西阶乐作至拜位乐止赞拜乐作四拜乐止尚仪跪奏礼毕昭圣康惠慈寿皇太后兴乐作还
宫乐止引礼官引命妇以次出一十五日命妇进表章圣皇太后宫行庆贺礼并前一日陈设如前仪致词同一十六日上御奉天殿文武百官上表行庆贺礼毕鸿胪寺奏颁诏开读行礼如常仪报可再择日来闻少保兼太子太保户部尚书谨身殿大学士蒋冕＜锍-釒＞乞休致其答曰臣闻古人有言责有官守者不得其职则去臣备员内阁与闻大政心知其非而事失其守者不一而足其为不职甚矣误国负君义当罢黜两月以来我皇上欲加称本生父母尊号故无容议惟建室之议今犹而未有当上
意者臣与同官毛费宏反覆论奏数千百言仰惟伏皇上天纵圣人嗣承大统至亲伦序天与人归固不待赞然非圣母昭圣康惠慈寿皇太后懿旨传武宗皇帝遗命则将无所受命大义不明今既受命于武宗则即嗣武宗之统为武宗之后以奉祀宗庙特兄弟之名有不容紊故但兄武宗考孝宗母昭圣而于孝庙武庙皆称嗣皇帝称臣称御名以示继统承祀之义所后所生称号之间未有混然无别既而颁特御劄欲为本生父母立庙奉先殿侧责臣等不能将顺议拟臣等又极言其不可节蒙圣谕朕于正统大义不敢有违则圣心固已洞烛臣等之愚言矣
及礼部会官议上又奉旨有与古哀等帝王不同之谕臣窃以为自古人君议承天位谓之承祧践阼祧谓宗祧阼谓庙之阼阶皆主宗祀为言礼为人后者惟大宗以大宗尊之统也亦主宗庙祭祀而言自汉至今千六七百年未有为本生父立庙大内者汉宣帝以兄孙继统为叔祖昭帝后止立所生父庙于原葬广明苑北谓之奉明园光武扫平僣乱奋然崛起盖取天下于新莽非继正统于平婴一闻张纯朱浮建议即尊事大宗继统元帝降其私亲四世祀于原葬之地章陵宋英宗皇帝所生父濮安懿王亦正即
国□内立庙我皇上光年有旨立祠安陆其事与汉之宣帝光武宋之英宗适同礼虽非正犹有可诿今乃宣帝光武英宗之不如矣岂臣愚所望于皇上哉皇上既后武宗而继其统以考孝宗祇奉祖宗列圣之祀则大宗庙祀身既主之今又欲兼奉小宗庙祀情既重于所生义必不专于所后孝宗武宗在天之灵果将谁托乎祖宗列圣神灵必不能安窃恐献帝神灵亦不能安虽圣心亦自不能安也考之圣经质之古礼已该臣等言之九卿言之科道等官言之
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