左旋
改太仆寺少卿张九叙为太常寺少卿提督四夷馆诏裁革保定府易州兵备○庚辰以斩获达虏功赐镇守蓟州总兵置都督同知马永实授赏巡抚都御史孟春镇守太监李能巡按御史卢琼巡关御史余符守备右监丞杨世英户部郎中顾天祐兵备副使熊柏各银帛有差○壬午命工部尚书赵璜督理观德殿工甘肃巡抚都御史陈九畴言本边东隔黄河西通诸夷南邻番族北近虏壤比他镇难守乞将京营都指挥铨注本边总领兵马而以宣大榆林曾经战阵指挥等官量行改补以备战守兵部覆议营京
见今缺官方于各边取用难议外补其先太榆林虏情紧急等于甘肃亦难调移惟遇有京卫武职遵照自陈出外者铨注各边以听委用及移咨狭西所属量取空间武职填注该镇管事从之江西布政使司右参政储昱以疾乞休许之
○癸未巡抚凤阳侍郎席书进大礼考议其略曰臣闻父子君臣天经地义非人所能改也执政初议曰皇上宜为孝宗后又改议曰继武宗而为之后比礼官迁词曰非为武宗立后南礼官又迁词曰武宗为父立后前后相左南北皆驰其事既讹其言自道也又曰礼臣误礼经者不法三代故也魏元氏之臣如宇文泰者犹知依仿三代岂堂堂天朝顾不如哉夫父死子继兄终弟及亲亲尊尊昭穆有序家齐国治而天下平此三代之事也又曰父子伯叔天定也改伯为考侄为子父为本生人为也至位不能易主亲人为不能夺天属礼官曰考孝宗母昭圣纯乎
天理之正即乎人心之安夫弃而君臣灭而父子如天理人心何宋儒论汉事曰始于讲学不明终于固执私意正今日诸臣之谓也臣谓皇上不继统武宗君臣之分不正不嗣献皇帝父子之伦终亏求免后世之议难矣又曰皇上欲别建室于奉先殿侧于昭穆不紊于孝思不忘似无不可周后稷为百世不迁之庙别立庙以祀姜嫄而本庙于奉先殿侧别立庙以祀孝穆皇太后何诸臣之失考也又曰今上入继大宗献皇帝弗得子焉为斯言者正咸丘蒙谓父不得而子非君子之言也奏入留中赠南京都察院右都御史王懋中为太子少保以江西巡按盛应期奏懋中致将时闻宸濠之变能倡义协谋故也
升巡抚狭西都察院右副都御史王翊为南京大理寺卿改南京太仆寺少卿汪玄锡为太仆寺少卿升吏科右给事中陈洸刑部云南司署外员郎主王讴为按察司佥事洸湖广讴山西
○甲申礼部左侍郎吴一鹏言臣蒙钦遣安陆州府中改题 神主迎取来京窃念北自涿州南抵安陆岁灾重大民不聊生相应节省以苏民力今 神舆所过官司固宜仰体 圣心供献诚敬其有因而大肆科敛擅作声势重为民困归怨朝廷为害不细并宜禁治 上是之
○乙酉锡锦衣卫世袭指挥佥事马良祭葬良宜兴大长公主嫡子也○丙戌复翰林院编修谢丕职仍升俸一级以丕在先朝忤逆瑾落职故也升湖广按察司佥事李纬为江西布政使司右参议○丁亥升原任河南按察司副使王常为南京太仆寺少卿以吏部左侍郎贾咏无翰林院学士在内阁管理诰敕○戊子桂萼张璁至京复同上疏曰顷者认令虽已再颁而典礼益甚乖舛谨复条七事其大略不出前言而提网或便圣览一曰高皇帝独取兄终弟及为训者盖父子相传为常有不必训兄弟相传不常故为之训也
夫献皇帝实孝宗亲弟虽未尝有天下以传皇上而皇上之有天下实以献皇帝之子也高皇帝虽未尝以天下授皇上皇上之有天下实以高皇帝之训也擅拥立功者欺天甚矣二曰宋宗初名宗实为濮王允让第十三子时方四岁仁宗取入宫中命曹后抚鞫之二十八年命学士王垚草诏立为皇子盖濮王亲尝命之为仁宗子也仁宗亲尝命之为子也今献皇帝未尝命皇上为孝宗子也孝宗又未尝命皇上为之子也况献皇帝止生皇上一人为嫡长子又非若英宗之多兄弟可比而同之乎三曰宋真宗咸平
元年三月诏议太祖庙号太祖称伯张齐贤等上议云天子绝期丧安得宗庙中有伯氏之称诏礼官别加详定礼官仍议称太祖室曰曰皇伯考妣又云唐玄宗庙禘褡云布昭穆之坐于户外皇伯考中宗皇考睿宗并列于南厢北向同列穆位又郊祀录德宗庙祀文以中宗为高伯祖又云唐玄宗谓中宗为皇伯考德宗谓中宗为高伯祖则伯氏之称复何不可今孝宗称皇伯考名斯正矣四曰本生父母对所后父母而言礼于所后者服三年名曰重于本生父母服降为期同于伯叔父母名曰轻今皇上尊称献皇帝为皇考章圣皇太后为圣母是明为父母所当重矣
若仍系本生二字则又同于叔父叔母所当轻矣五曰孟轲氏曰天之生物使之一本称两皇考是二本也曾有两考之礼乎夫三尺之童强以两考之称必报然不从敢加之
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