左旋
南郊益非礼制夫礼时为大古今异宜非可一律盖古圜丘因丘陵为之非积土而坛方泽因方川为之非掘地而坎今仪文大备屋而祀之扫地之仪安可复用或谓屋祭为帝坛祭为天臣观思文之诗祭后稷配天而歌者也一诗之中天帝并称我将之诗祭文王配帝而歌者也一诗之中止称天而不称帝则天之与帝原自无异传注之说未必尽然臣惟今日郊祀之议有简易可行之道足可继承者因南郊大祀殿以祀昊天上帝配以二祖冬至大报天可也孟春祈榖可也万一雨雪届期亦可备而成礼北郊建坛以祀皇地祗亦以二祖配之明夏方有事北郊工役可徐徐图耳
夫天地者古今之天地分而祀之三代之彝典也不可庞杂故臣将顺皇上为之祖宗者一代之祖宗功德俱隆并配天地当代之定制也孝子慈孙不可轻有议拟故臣不敢将顺皇上为之盖宜于古而古宜于今而今惟求心之安而已至于罢议之文臣愚衷亦有感触今日月迭变风霾浃旬四方饥荒父子相食周礼求荒之政在于眚礼弛力斯礼之仪本为敬天勤民民穷既极天象又彰若如圣意暂行罢议天地祖宗寔共昭鉴或圣意必急于行请察臣言仍敕礼臣再加详议须损益古今务求可传可继之道外此非臣所知也
上报曰卿谓天地乃古今之天地分祀三代之彝典其崇敬天地至矣谓祖宗为一代之祖虽是从周之意却视我祖宗为何如人原祖宗之意以何者为子孙敬我假天地合祀二圣并配是我之制今从之是遵我矣既正分祀天地不敢庞杂是敬天地矣却以渎礼事我其视我为何耶今日正求精一中正之道庶尽敬天敬祖之诚卿当重思之昔蒋冕等凡遇灾变皆以为大礼所致如以今日之变为郊议之应则凡前之灾异适中奸邪之口矣朕见礼部新制旧制之说已知推避之意既而思之此事原是朕之本意遂直任之不责彼欺耳
乃下礼部申议＜锍-釒＞具责之曰祖宗并配在礼为黩尔诸臣屡不奉命同为谬论本自内阁所至力为阿从无敢可否借言遵守沽忠卖直但朕所定祈谷原因曲全祖制委与明堂举事不同依拟奉二祖并侑二王之祭奉皇祖高皇帝犹配一应事宜俱从俭详拟以闻
○己巳升山东布政使司左参议张宏为本省按察使南京刑部郎中刘天民为河南按察司副使临安府知府高第为云南按察司副使○庚午敕谕六部都察院曰朕本菲薄以宗藩入嗣祖宗大位夙夜战兢罔敢自逸惟剌内外文武百官左右夹辅以匡朕弗聪弗明之资尔近来远近之民饿莩盈途死亡离无算闻诸奏报实用忧伤本朕一人所致下民何辜重遭斯苦但尔内外臣工皆有分理之责尔部院大臣又百司庶僚之首不可不加勉以佐朕安民表率其余今将朕之小见开列咨议会奏来统民之安否全在官之贤否焉
近来慎选守令之旨已屡降惟能遵行可也但上之抚按下之吏胥人等亦当有慎用严禁之宜庶使上有公鉴下无私为公鉴当则荐劾得真俾有所畏服私为近则诈冒得除俾不为所累然后民或得安平日有司不肯积谷备荒一有灾仅无所措置虽每发银赈济亦已晚矣况奸官猾吏往往侵克小民全不得沾实惠徒有赈救之名其实未活一命宜着实考访区处朕闻周礼荒年索鬼神之制其各处凶荒地方尔礼部查奏遣赍香帛祝辞命所在有司官竭虔致诚祷于应祀神祗以希转灾为民之福朕仍躬行
露告上天同尔等修省各处战阵亡死或为国为民者勘报有不真以至狥情颠倒之者亦足以伤和致灾该部依此类推详奏请刑狱重事人命所关其情弊多端最难条数甚伤和气法司推议奏请其死刑有决不待时者或在春夏之时尤为伤和或亦有未当朕甚惧此亦会议具奏定夺在外民情利害恐有未知亦足致灾都察院便行文巡按御史及大小官员凡利当兴害当除者有所见闻著即条奏不许诈妄反害下民以违朕意近因民穷屡有蠲贷之命闻所在官司仍徵又催之者夫官免之意在裕民却乃
如是论财则官民两不获上拥虚名下受重困法令俱亡著议处考究其有欺隐及不遵的从重治罪目下凡有可救灾济民之宜著即行奏闻区处施行都察院还行科道官俾人各以见上闻俱不许引郊礼制宜故意违阻朝廷自有处置
○癸酉升巡按湖广副都御史朱廷声为刑部右侍郎○升江西布政司右参议陈沂为山东布政使司左参政○先是上有郊祀之议工部尚书章极以财用诎乏为忧＜锍-釒＞乞休致因言臣幸蒙圣恩不次超擢虽鞠躬尽瘁死生以不足言报弟久婴疾病恐致旷官乞放臣归以警不职＜锍-釒＞上上览之不悦曰拯＜锍-釒＞既云死生以之胡又沽名求去非爱身而何拯惶恐上＜锍-釒＞待罪下吏部议尚书方献夫等言拯志在惜费心本为公于人臣将顺之义固为有乖而一
念芹曝之懮似有可取用否去留惟
科学与文明 -05-古籍收藏 - -05-史藏 -03-别史
42-明实录世宗实录--*导航地图-第446页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...