左旋
提起放倒信手任心，令天下后世，视皇上为何如主？大罪十九也；最可异者，东厂原以察奸细缉非常，非扰平民也。自忠贤受事，鸡犬不宁，而且直以快恩仇，行倾陷，野子傅应星为之招摇引纳，陈居恭为之鼓舌摇唇，傅继教为之投匦打网。片语违欢，则驾贴立下。如近日之拿中书汪文言，不从阁票，不会阁知，不理阁救，而应星等造谋告密，犹日夜未已，势不至兴同文之狱，刊党锢之牌不已者，当年西厂汪直之横，恐未足语此。大罪二十也；尤可骇者，东酋未靖，内外戒严，东厂访缉何事，前韩宗功潜入长安，打点实往来忠贤司房之家，事露始令避去。
假令天不悔祸，宗功奸细事成，一旦虏逼城下，忠贤固为奴酋首功之主人矣。其发银七万两，更创肃宁县新城，诚可作郿坞深藏，不知九门内外生灵安顿何地，大罪二十一也；更可恨者，王者守在西夷，祖制不蓄内兵。即四卫之设，备而不掺。原有深意，忠贤谋同奸相沈■〈氵隺〉创立内操，不但使亲戚羽党交互盘居其中，且安知其无大盗刺客？东虏西夷之人，寄名内相家丁，倘或伺隙谋乱，发于肘腋，智者不及谋，勇者不及拒，识者每为寒心，忠贤复倾财厚与之交结。
昔刘瑾招纳亡命，曹吉祥弟侄倾结达官，忠贤盖已兼之，不知意欲何为？大罪二十二也；且皇上亦见近日忠贤进香涿州之景象乎？铁骑之拥簇如云，蟒玉之追随耀日。警跸传呼，清尘垫道，人人以为驾幸涿州。及其归也，以舆夫为迟，改驾驷马，羽幢青盖，夹护双遮则已俨然乘舆矣。其间入幕密谋，叩马献策者，实繁有徒。忠贤此时自视为何如人？想即恨在一人下耳，不知更作何转念？恐泰山之神，必阴殛之矣。大罪二十三也；皇上更不记前日忠贤走马大内之气象乎？
笼极则骄，恩多成怨。今春忠贤驰马御前，皇上曾射杀其马，贷忠贤以不死，圣恩已厚，忠贤不自伏罪请死，且闻进有傲色，退有怨言，朝夕堤防，介介不释。心腹之人，时时打点。从来乱臣贼子，只争一念放肆，遂至收拾不住。皇上果真有此事，奈何养虎兕于肘腋间乎？此又寸脔忠贤，不足尽其辜者，大罪二十四也；凡此逆迹，皆得之邸报招案。长安之共传共见，非出于风影意度者。忠贤负此二十四大罪，惧内廷之发其奸，杀者杀，换者换，左右既畏而不敢言；
惧外廷之发其奸，逐者逐，锢者锢，外廷又皆观望而不敢言。更有一种无识无骨，苟图富贵之徒，或扳附枝叶，或依托门墙，或密结居停，或投诚门客，逢其所喜，挑其所怒，无所不至。内有授而外发之，外有呼而内应之，向背忽移，祸福立见。间或内廷奸状败露，又有奉圣客氏为之弥缝其罪戾而遮饰其回邪？故掖廷之内，知有忠贤，不知有皇上。都城之内，知有忠贤，不知有皇上。即大小臣工，积重之所移，积势之所趋，亦不觉其不知有皇上，而只知有忠贤。
每见中外有紧切当做之事，当起用之人，必曰要与内边说说，或人不得用，事不得行，亦只说内边不肯。宫中府中，大事小事，无一不是忠贤专擅。即章奏之上，反觉皇上为名，忠贤为实。且如前日忠贤已往涿州矣，一切事情，必星夜驰请。一切票拟，必忠贤既到，始敢批发。嗟嗟天颜咫尺之间，不请圣裁，而驰候忠贤意旨于百里之外，事势至此，尚知有皇上耶？无皇上耶？有天日耶？无天日耶？天祚圣明，屡行谴告。去年以荧惑守斗告，今年以长日风霾告，又以一日三地震告，而乾清之震尤甚，皆忠贤积阴蔽阳之象。
圣明偶不及觉察，反加之恩，而忠贤益愍不畏死。更甚之恶羽翼已成，骑虎难下，太阿倒授，主势益孤。及今不为早治，职不知皇上之宗社何所托？圣躬之安危何所托？三宫九嫔之安危何所托？而如此毒心辣手，胆横已不能为下，意棘必不肯容人。即普天共戴之皇子，元良托重之贵妃，能保时得其欢心而不犯其所忌，职又不知贵妃皇子之安危何所托？万一少有差池，职即欲以死报皇上，亦复何及？伏念皇上天纵聪明，春秋鼎盛，生杀予夺，岂不可以自主？
何为受制么麽小竖，令内外大小俱坐针毡之上，而惴惴莫必其命耶？职在兵科时，曾参及进忠名在御前，盖实有见于忠贤之狼子野心，不可向迩。不意圣明断之不蚤，养成今日。倘复优游姑息，再念其随侍旧人，客氏又从巧为营解，不即加处治，小不忍则乱大谋，臣不能为皇上策矣。高皇帝洪武十年有内侍以久侍内廷从容言及政事，上即日斥谴。随谕群臣曰：汉唐之祸，虽曰宦官之罪，亦人主信爱之过使然。向使宦者不得典兵预政，虽欲为乱其可得乎？
今此宦者虽事朕日久不可姑息，决然去之，
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