左旋
、质库皆徽人。 乾隆《镇洋县志》卷1《风俗》
460长公(程锁，明弘治嘉靖间休宁人)既冠，从缙绅学士受诗。无何，父客死淮海，……遂奔丧。资斧不具，日徒跣走百里，无糇粮。会祁寒，衣无积著。至淮，则父故资尽贷他人所，人人生心。长公出券悉焚之，无所问，仅驴一乘老枥下，货钱千。长公匍匐奉丧归，悉以钱奉母。……既终丧，病骨立，屏居一室，三岁不出户庭。少间则挟策读书，不辍业。母谓孺子病且无以为家，第糊口四方，毋系一经为也。长公乃结举宗贤豪者，得十人，俱各持三百缗为合从，号曰正义。
时诸程鼎盛，诸少年务奢溢相高。长公与十人者盟，务负俗攻苦。久之，业起，十人者皆致不赀。长公中年客溧水，其俗春出母钱贷下户，秋倍收子钱。长公居息市中，终岁不过什一，细民称便，争赴长公。癸卯，谷贱伤农，诸贾人持谷价不予，长公独予，平价粉积之。明年大饥，谷踊贵，长公出谷市诸下户，价如往年平。境内德长公，莫不多其长者。长公乃部署门下客，分地而居息吴越间。当是时，长公已累数万金矣。
《休宁率东程氏家谱 明故礼官松溪程长公墓表》
461长公家世休宁，则歙黄墩裔也，徙居率东信安里，今为由溪。弘治己未，长公生，名封，字时启。长公始结发，从乡先达受诗，无何，父客死淮海，长公哭踊且呕血，则饮泣以安母心。乃趣奔丧，父故资悉贷他人所。故竖窃资亡匿，秋毫无以为资。客请捕亡而后发丧，长公不可，“仁者不忘丘首，孤不能以一朝居，如使急亡命而缓亲丧，无宁匍匐往矣。”于是日徒跣走百里，不避祁寒，胼胝皆龟，衣无积著，枵腹则约腰带加急，甚则斧求以代斧糜。
既归葬桃林。母复命之出，乃侦山东得亡竖，故橐皆亡。至淮，适当无年，焚贷者券无所问。仅驴一乘老枥下，货钱千，长公怀归，则以奉母。乡人收责者屡相及于门，……乃鬻田宅、脱簪珥悉还之。既终丧，病骨立，屏居一室，三岁不出户庭，少间，则挟策读书不辍业。母谓：“孺子病且无以为家，第糊口四方，毋系一经为也。”长公乃结举宗贤豪者得十人，俱人持三百缗为合从，贾吴兴新市。时诸程鼎盛，诸侠少奢溢相高，长公与十人者盟，务负俗攻苦，出而即次，即隆冬不垆，截竹为筒，曳踵车轮，以当炙热，久之业起，十人者皆致不赀。
长公中年，客溧水，其俗春出母钱，贷下户，秋倍收子钱，长公居息市中，终岁不过什一，细民称便，争赴长公。癸卯，谷贱伤农，诸贾人持谷价不予，长公独予平价粉积之。明年，饥，谷踊贵，长公出谷市诸下户，价如往年平，境内德长公，诵义至今不绝。长公乃部署门下客，分地而居息吴越间。时吴越奉倭，旁及吾郡，郡中故无备警，至率襁负入山，长公宣言曰：“吾以岩郡阻上游，寇未必至，至则境内皆倭也，何避焉”乃勒里中少年，召三老豪杰，
分据形胜，列五营，长公军中军，中立一强干者为之长，乃分部伍，聚孓粮，诹日为期，长公执牛耳，盟忠壮祠下：“所不赴义者，有如先公。”既歃，法不用命者一人，乃归伍；明日，再至，法失伍者一人，乃归伍；又明日，三至，法哗者一人，乃归伍。由是悉遵约束，人人幸自坚。顷之，寇略郡东，寻遁出境。县大夫召长公为植城休宁。长公区别诸巨室受工，莫不唯唯。宗人某子甲有难色，县大夫顾问长公，长公跪曰：“某贫，宜不胜任，锁幸有余力，毋以一夫烦君候，请代之。
”费五百缗而告成事。会城溧水，长公亦费五百缗。既则举宗梁渐江，费亦称是。……长公以身起富，中分产，独胞弟铨，遇铨怡怡无德色。……以遗言命三子：“吾故业中废，碌碌无所成名，生平慕王烈、陶潜为人，今已矣。尔问仁、问学，业已受经；即问策幼冲，他日必使之就学。凡吾所汲汲者，第欲尔曹明经修行，庶几古人。吾倍尔曹，尔曹当事自此始。毋从俗，毋用浮屠，毋废父命，吾瞑矣”。……余惟乡俗不儒则贾，卑议率左贾而右儒，与其为贾儒，宁为儒贾，贾儒则狸德也，以儒饰贾，不亦蝉蜕乎哉。
长公是已。……季年释贾归隐，拓近地为菟裘，上奉母欢，下授诸子业。暇日，乃召宾客称诗书，其人则陈达甫、江民莹、王仲房，其书则《楚辞》、《史记》、《战国策》、《孙武子》，迄今遗风具在，不亦翩翩乎儒哉。长公尝奉诏助工，授鲁藩引礼，卒不拜，乃今仲伯受国子业，而冢孙亦学为儒。
《太函集》卷61《明处士休宁程长公墓表》
462 汪栋(清康乾间休宁人)，八世祖讳新(汪松峰)为南昌指挥使，有才德，名振遐迩。兄(汪栋)与予同为八世孙焉。高祖讳自达公
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