左旋
往那三山街开解铺的徽州卫朝奉处，借银三百两。那卫朝奉又是一个爱财的魔君，终是陈秀才名头还大，卫朝奉不怕他还不起，遂将三百银子借与，三分起息。陈秀才自将银子依旧去花费不题。却说卫朝奉平素是个极刻剥之人，初到南京时，只是一个小小解铺，他却有百般的昧心取利之法，假如别人将东西去解时，他却将那九六七银子充作纹银，又将小小的等子称出，还要欠几分等头，后来赎时，却把大大的天平兑将进去，又要你找足兑头，又要你补勾成色，
少一丝时，他则不发货，又或有将金银珠宝首饰来解的，他看得金子有十分成数，便一模二样，暗地里打造来换了，粗珠换了细珠，好宝换了低石，如此行事，不能细述。那陈秀才这三百两债务，卫朝奉有心要盘他这所庄房，等闲再不叫人来讨，巴巴盘到了三年，本利却好一个对合了。
《拍案惊奇》卷15《卫朝奉狠心盘贵产》
924新安某富翁，挟千钱至吴门作小经纪。后家日泰，抱布贸丝，积赀巨万。常大言曰：“致富有奇术，愚夫不自识耳。”有数人齐款其门，乞翁指授。……翁命之坐，曰：“求富不难，汝等先治其外贼，后治其内贼，起家之道，思过半矣。”众曰：“何谓外贼”翁曰：“外贼有五：眼、耳、鼻、舌、身是也。眼好视美色，娇妻艳妾非金屋不能贮。我出数贯钱，买丑妇，亦可以延宗嗣。耳喜听好音，笙歌乐部非金钱不能给。我登乐游原，听秧歌，亦可以当丝竹。
若置宝鼎，购龙涎，无非受鼻之累。我闭而不闻其香，终日卧马粪堆，亦且快意。致山珍，罗海错，无非受舌之欺。我食而不辩其味，终日啖酸齑粥，未尝不饱。至块然一身，为祸更烈，夏则细葛，冬则重裘，不过他人美观，破却自家血钞。我上尊皇古之制，剪叶为衣，结草为冠，自顶至踵，不值一钱。此五者皆治外贼之诀也。”众曰：“何谓内贼”翁曰：“内贼亦有五，仁、义、礼、智、信是也。仁为首恶，博施济众，尧舜尤病。我神前立誓，永不妄行一善，省却几多挥霍。
匹夫仗义，破产倾家，亦复自苦。我见义则忘，落得一生享用。至礼尚往来，献缟赠劈，古人太不惮烦。我来而不往，先占人便宜一著。智慧为造物所忌，必至空乏。终身只须一味混沌，便可常保庸福。若千金一诺，更属无益。不妨口作慷慨，心存机械，俾天下知我失信，永无造门之请。此五者皆除内贼之诀也。精而明之，不爱脸，不好舌，不惜廉耻，不顾笑骂，持此以往，百万之富，直反掌间耳。”
《谐铎》卷7《鄙夫训世》
925 新安有富人二，一程，一汪，以贾起家，积财巨万。性鄙啬，虽产日广，而自奉弥俭。以重利权子母，持筹握算，辎铢必较。汪无子，病将革，族人争立，抢夺一空，奴辈各攫赀散去，汪卧床不得食，引首四顾，饮恨而卒。程三子，长子获与乡荐，贪济以横，田宅益广。遇乱，怨家群起劫之，被杀，余二子五孙皆死于兵。
《三冈识略》卷8《积财贻害》
926 近来业典当者最多徽人。其掌柜者，则谓之朝奉。若辈最为势利，观其形容，不啻以官长自居。言之令人痛恨。 《此中人语》卷3《张先生》
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第五章 徽商资本的出路
第一节 购置土地
927处士讳(汪)明德，世昭其字也。……处士聪明过人，善对句，涉猎百家子史，通大义。及壮，练达时务，极有条理，父兄悦其能。凡家事内外一以委之，服劳无违命。事商贾每倍得利，归父兄娱其心。厥考遣世行补邑庠生，处士则丰其资给，勉其专业以成功名，可谓养亲之志矣。……他如助父兄筑圩、开田、通渠引水，皆有经久良法。修砌周围石路，架桥梁以便往来，不少吝焉。……晚年于所居之旁，围一圃、辟一轩，凿一塘，以为燕息之所。
决渠灌花，临水观鱼，或觞或咏，或游或奕，盖由田连阡陌、囊有赢余，而又有子能继其志而后乐斯乐也。(生于永乐己亥，卒于成化甲辰)。
《汪氏统宗谱》卷42《七十六代世昭墓志铭》
928 黄义刚，字养浩(明宣德弘治间休宁人)……少商木筏于杭、浙、姑苏，壮经营于正阳、固始，得生财之大道，……晚而筑室买田立纲振纪，家声文物，焕然一新。(生宣德辛亥，卒弘治乙丑) 休宁《黄氏世谱》卷2《黄义刚传》
929 许竹逸(歙县人，生景泰庚午，殁于正德戊寅)
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