堪凉雨滴芭蕉。” 《题西禅兰若》诗：“寻幽西到古禅关，楼阁高低紫翠间。山乌不鸣人境寂，炉烟轻霭白云间。” 又《夏日书怀》诗：“绿遍庭前雨乍晴，南风一枕篆烟轻。起来散步槐阴下，闲听幽禽三两声。” 《梦长兄凄然有作》诗：“独夜残灯一雁鸣，凄凉梦里似平生。相看无奈幽明隔，枕畔萧萧风雨声。”
国 朝
定侍者 顺治中神光寺僧，每侍师，立皆有定处，低眉下视，曾无偏倚，念佛之外，穿衣吃饭，扫地焚香，人未尝闻其一言。周栎园尝语人曰：“闽中只有此半个和尚。”
凤超 即竹岩，罗源叶氏子，祖大观，官翰林，父梦桂，名孝廉。凤超少好梵呗，日在罗川圣水寺唪经，家人促其应试，遂于福州落发。先时住持乌石净慈寺，尝与庐山游僧德明、姬岩羽人、吉永、非衣子林瀍、刘子永松游，能诗，工行草。后主讲鼓山，有《竹岩诗草》。
《乌石山志》卷之八终 于麓古天开图画楼，开镌匠吴大擀
《乌石山志》卷之九
志 余
史之有稗，备见闻也，志亦昉此，石夹二妃，稽神箸录，山前九姓，援谶成文。矧夫乌塔燃灯，则萧维摩之月，令虎符叠鼎，则扬子云之方言。诵“徐郎城里”之句，不殊记列伽蓝；访湛公洞中之名，何异经披种树。虽曰词枝，悉资谈柄，录志余。
《名贤清话》云：“乌石荔枝，珍绝天下，今山荔枝独范公祠最多。”
山产人面竹，一俯一仰，形如人面，又有草实曰鲤鱼橄榄，缘生树上，形如荚豆，中有鲤鱼，鳞甲俱备。
闽山庙，每年上元十三至十五夜，驾鳌山，玲珑飞动，人物、花果、禽鱼皆裁缯剪彩，为之箫鼓喧腾，煎沸道路。明谢肇淛《五夜元宵》诗：“更说闽山香火胜，鱼龙百戏列齐筵。”又邓原岳《闽中元夕曲》：“街头宝炬夜初开，一曲新词怨落梅。怪底佳人好妆束，闽山庙里看灯来。”徐与邓道协简云：“三山元宵最盛，而神庙中各出珍奇，生荔留至春时，往往目击之。家兄元夕词有云：‘闽山庙里赛灵神，水陆珍馐满案陈。最爱鲜红盘上果，荔枝如锦色犹新。”观此，则庙中鳌山之盛，前代已然矣。参《小草斋集》、《西楼集》、《徐氏笔精》。
谚云“闽山庙斗宝”，国朝叶观国诗：“闽山庙里看灯回，火齐冰纨满案堆。”指元宵也。又谚云“三月三斗宝”，明陈元珂《闽山庙记》：“每岁三月三日，则聚富室奇玩竞为杂剧，道神出游，是闽山庙斗宝，不独元宵矣。”
上元有灯球，燃灯弛门禁，自唐先天始，本州准假例三日。旧例官府及在城，乾元万岁、大中、庆城、神光、仁王诸大刹皆挂灯球、莲花灯、琉璃屏，及列置盆，惟左右二院灯各三或五，并径丈余，簇百花其上，灯腊烛十余炬，对结彩楼，争靡斗艳。又为纸偶人作缘竿履索，飞龙舞狮之像，纵士民观赏。淳熙《三山志》。
中秋士女登乌石山进香，夜燃神光塔灯，是夕，妇女连臂出游，谓之“走百病”。明陈荐夫《乌石进香词》：“凉飚吹商蟾兔清，明绳曳玉低斜横。七香油壁税南陌，莲花蹴月参差行。邻霄台高祠帝女，金兽含烟喷秋雨。玻璃钿合开古香，九节瑞龙然不死。憨痴白皙冶游郎，骄行躝入调红妆。秋波盈盈澄碧光，回环射裂千柔肠。熊祥乞归碧霞馆，□雨浓云生梦感。元虚不种真麒麟，十二琼楼怅秋晚。” 国朝叶观国《榕城杂咏》：“邻霄秋夜乞熊祥，金兽凝烟爇异香。满路参差云髻影，大航桥上月如霜。”《府志》、《参水明楼集》、《绿筠书屋诗钞》。
《三山志》：“神光寺旧有佛涅槃像，旁列十弟子，有扪心、按趾、哭泣、躃踊、出涕、失声之状。每岁中元日供盂兰盆会，因怪像以招游人，寺中遂成墟市，相传谓之“看死佛”。旧记闽王鏻于薛老峰西作百道阶，每岁中元，郡人盛游于此，王祠部逵有《中元宴百丈小楼》诗云：“薛老峰南更近西，小楼高阁与云齐。中山酒熟中元节，归去从他醉似泥。”近三十年来，人亦厌之，此游遂息。
三山之俗，立春前一日出牛于鼓门之前，若晴明则自晡及旦，倾城出观，巨室或乘轿旋绕，相传云“看牛”。则一岁利市，三日游元沙，四日游天宁，六日乌山之神光寺、西湖之水晶宫，逮暮始散。《游宦纪闻》。
闽俗风筝恒在秋月九日，登高尤尚此戏，城中三山唯乌石为盛，有所谓九连环者，形如蜈蚣，剪彩为头具百四十四甲，亘四五十丈，以大绳系于山石，乘风则数十人挽之，设饤饾于僧寺，谓之“纸鹞会”。
衍极载元人陈旅《题署书记略》中一段云：“闽中风俗以正月六日游乌石山寺，其外大父赵大蓬指寺额曰‘是古题署法书也’。古时人人知有是法，王公贵人有所建立，不能书不书，必求能书者，虽微贱必书也。绍兴后，无论能否，官大即书，一时迎合，争乞新题易旧榜，于今存者什之一耳。米南宫、黄太史非不爽峭可喜，直可施之亭榭宴游处。唐以来惟颜太师雄秀，而题署李北海为最云。”《徐氏笔精》。
谚云：“乌石青，动刀兵”，明正德间，