祠，有巨碑仆地，传为二金公祠碑。按：嘉靖八年，提学金贲亨修理道南书院。嘉靖四十一年，其子立敬亦督闽学，继父志重修贤祠。详“道南祠”条下。后人建二金公祠于道南祠中，旋圮，碑亦磨灭。光绪十三年，闽浙总督杨昌浚捐廉为倡，杨氏族人集赀成之，邑人杨浚董其成，规制一新。十四年，祠成。杨昌浚《重修道南祠碑记》：“有宋理学名儒辈出，推其绪必曰‘濂、洛、关、闽’，顾洛本于濂，闽本于洛，自龟山杨氏师事程门，载道南来，然后开闽学一派，一传罗豫章，再传李延平，三传而至朱子，遂集其大成。溯厥渊源，龟山先生之功不綦远且大欤。福州有道南祠，自宋宝祐六年始，厥后屡有兴废。至我朝康熙年间，奉特旨发帑兴建，御赐“程氏正宗”匾音，于是先生之道益光，先生之祠益重，历今百八十余年矣，祠宇日渐朽败，春秋祀典亦几成具文。予莅任后，即思举而新之，值海防方亟，未暇及也。丁亥夏，诣祠瞻拜，慨事不容缓，费无所出，乃捐廉为倡。余属杨氏子姓量力相助，而以其裔孙雪沧内翰董其事，经始于上年十月，越今年三月，飨堂及门楼、牌坊、西偏厅事、报功祠以次告竣，尚有遵道祠、立雪堂，亦责雪沧续成之。是役也，本应取给公家，杨氏族人独能集赀成事，足见君子之泽留遗为无尽耳。莫春吉日，率文武各官敬谨致祭，并落成焉。嗟乎，闽为滨海奥区，近年来殷富倍于往昔，而异端纷起；教学之际，风气亦稍稍变矣，尚愿士生其间者，闻先生之风，贞志守道，毋惑歧趋，庶几经正民兴，邪慝不害，海邦邹鲁之遗矩久而弗坠。予西行有日矣，将重寻关学之源，尤冀闽学继起有人也，特书此以谂来者。”杨浚《重修福州道南祠碑记》：“谷梁子云：‘宫室不设，不可以祭，次及服器，有司备职，无或阙’，谓荐其敬也。福州道南祠，祀先文靖公，昉于宋，尤隆于国朝，薄海昭敬，不独闽也。矧生同里、系同源，经纪之责无旁贷。光绪丁亥夏，湘乡督部杨石泉尚书诣祠展竭，初稽彝章，继倡缮葺，命浚主其事，庀工重整，盖推敬事之一念于先圣贤，道统所系，进修齐而治平，将以典学辅吾君，文教导吾民，一祠慬矣，凡百毋不敬焉。爰襄一姓，筹巨款，先建大堂，妥神灵也；次创厅事，俾祭日省牲有所，更衣有所。且复报功祠，不忘历代之董厥成者，为率作兴事劝，后，有立雪堂、遵道祠，旁有龟山书院、讲堂，集资续修。是役也，隘者宏之，洼者平之，朽者易之，黝者新之，既巩其基，更存其礼，立新规，洗旧习，于神居以敬，于祭临以敬，用副我大府之所维持救弊补偏，苦心振刷，由后视今，当敬而无失，斯千百年如一日，愈以见圣朝孝冶天下，笃亲敬贤，远迩向化。而左海馨香，名教乐地，实自吾道南矣始。”
明吉水毛伯温，嘉靖间曾按福建，《郡志》失载，有《邻霄台和丁近斋》诗：“殊方久客情能遣，高阁同登意忽开。遏日高帆过西峡，霾云古树压南台。沙村近带农田出，海岸遥看贾舶来。醉下虚亭寻古迹，断碑危碣半莓苔。”
予在红雨山房近十年，凡山石之有文字者，皆先椎拓而后钞录。间有漫灭疑似，则俟日出或雨后，与刘子永松注目谛审，自以为详尽矣。乃书成三十余年，仁和魏稼孙，鹾尹锡曾来闽，为言石刻一类，尚有讹脱。据拓本校示十条，皆精凿不移，因急改正。魏君著有《金石萃编校误》及《绩语堂碑录》两书，为自来著录家订讹补阙，非目验者不收其录，兹山石刻约十之四，方以未见全拓为憾。惜刘子蚤卒，石墨散亡，予自中岁以后，尘事牵率，欲求蹑屐振衣，扪剔崖字如曩时冒雪登山情景，邈不可追。愧得魏君之助，顾无以助魏君，且无以乞魏君校定石刻全卷，泚笔书尾，怆往感今，敬语山灵，庶践后约云尔，同治癸酉十二月，郭柏苍识于文儒中社之云闲堂。
《乌石山志》卷之九终 于麓古天开图画楼，开镌匠吴大擀