千之限。如有滥给，经理之人按数赔还。
一、经理一文缘之董事，应令众绅耆选举公正、诚实者四人，造具名册禀请斗六县丞查照立案，递年交接轮值，免滋流弊。
一、此项题缘钱文，如每年开销外盈余若干，存放殷实铺户生息，以期扩充；利息不得过二分。仍由斗六县丞将收支盈绌数目开摺禀报，以备查考。
一、一文缘之设，除本街捕盗需用外，惟防守弁兵薪水并春秋联会经费以及本街、隘门、溪底、陂岸四项准予开销，其余概不得藉端支领，致干冒滥。
道光二十八年六月日立碑。姚公禄位碑在北门受天宫内，高二尺许，宽一尺余。文录于左：
姚公讳鸿，任斗六分县，有循声。士民爱之，建立长生禄位，供奉于受天宫后殿座侧，捐典香田一所。迨己卯岁，原典之人备价赎回。时署斗六分县姚公（印）棣，乃公堂侄也。因原赎田价不多，加增银十元，贡生陈清池亦捐银十元，凑买尽契陈龙记旱田一段，坐落斗六东门洋乌瓦窑，沟田贰埒，大小共十二坵；东西以沟为界，南以坔底田为界；北以圣母会田为界，价银一百二十元，递年实租榖一十八石，载纳番租榖六斗，佥议租榖交天后宫住持收管，为姚公朝夕香灯、年节牲醴之费。其卖断根尽契并上手印契难收藏，当众在神前焚化；将所卖田蹟，租额泐石记明，藏于庙内以垂永远云。
光绪六年经置斗六分县姚棣买中见曾福来经议总理庄省三董事林玉春同立
坊匾（坊现无）
「勤公懋着」匾在堡内林内庄。嘉庆二年六月，钦命福建台湾总镇府哈、台澎兵备道季、台湾府正堂过，为丁酉科拔贡军功五品顶戴州同郑天球立。
「家传尚义」匾在林内庄。督办云林城工总局陈、为光绪十三年二月初一日建竹城首先兴工林内庄总董郑绵昌立。
「尚义急公」匾在林内庄。光绪十四年署理云林县正堂陈，为林内庄总董郑必昌立。
风俗（内分为姻婚、丧祭、岁时、居处、衣服、饮食、士习、农事、商贾、女红，更加以杂俗而附以物产。至于土着、客庄、番社杂处既久，大概相同，则略陈其说于后，无须逐条别为分晰）
婚姻
问名：媒氏送女庚帖于男家，尊长即晚焚香告神，置清水一碗于神座侧，以无虫蛾飞投水中为吉；又须三日内家中无事，并无伤煞鸡犬、毁坏器物；或问神算命皆吉，然后议婚订盟。
订盟：用番银、红彩、大饼、槟榔；殷实家则加礼盘等件。女家随其轻重而报以紬缎、刺绣之物，随将大饼分送亲友。纳聘亦然，亲友至期为之灿粧。
完聘：合纳采纳币为一礼，用婚启拜帖往复。聘金银连订盟以四十元为率，仍备礼盘、大饼、槟榔，又豚肩、老酒、烛、炮之类，丰俭称家之有无。女家亦随其轻重报之。
请期：男家将日课送女家覆看，不别具仪，俗多于完聘时并送。
迎归：多在岁杪。少用花轿，因轿价甚贵，动辄数十金故。俗率用小轿。或借四轿，而工价仍须十金左右，经绅士禀官平定价钱。迎归日以二童子放炮前导，礼物在后。媒氏须多备小炮以分舅仔，曰舅仔炮。轿夫、脚夫约用十余人，富贵家则亲迎无定。又有完聘时而顺迎归者，则两家从俭也。
新妇将上轿时，登厅堂拜祖先父母毕，备席堂上，父母兄弟姊妹同席劝饮，谓之分姊妹饭。
妇至婿门，即备红米丸汤款内外诸人，取团圆之意。吉时，令一童子向轿前揖而请出，别择夫妇齐眉、儿孙遶膝之老妇人扶新妇出轿入房，然后行合卺之礼。
翌早，婿同妇拜神只、祖先、翁姑及诸尊长，各赐以银；妇献茶，亦各赐以银，多少贫富不等。
三日，请新妇出厅，备席堂上，择诸母姑妗及未嫁女陪坐。初，新妇居客位；三巡酒后，乃易主位酬宾。即于是日或次日入厨房理中馈之事。
三日，富贵家行亲迎之礼，小舅子即于是日往拜婿家，名曰探房，亦名换花。
四日或五、七日，婿同妇回门拜妇家，尊长各赐以银曰结衫带；备席宴后，婿、女乃辞归。
俗喜赘婿，只须订盟，不索聘礼，或议一外孙传嗣。赘入几年后，方喜别出居住。女家如此；男家稍贫无力者，亦往往从俗。然究鲜始终若一。
完婚：亲戚庆贺，不论轻重，各宜备酒酬谢；新婚亲到客家催请。为女家灿妆，则无酬客之礼。
丧祭
父母病危，移出堂上，取古易箦之义，曰搬铺。既绝，披发哭泣。即刻焚香烧纸银，烛火长明，寓可照冥路意。
尸忌猫，俗传猫跳过，尸即起行如生，逢人紧抱不脱，过门限或被物冲碍则倒。故子孙夜睡于尸侧，曰守铺；一以尽孝心、二以防不测。
将殓，先沐浴。水斯洁净，故子孙持新钵往溪边取水；投钱数文，曰买水。
浴罢更衣，含饭尸口，备物以祭；每品子孙箸箍少许，唱明「进奉」，曰辞生。
辞生毕，仍扶尸就床。以帛纵一条盖首至足，横或七条或五条周身包裹。将帛余长裂开，条条左右交互密结，不露尸迹；当胸处加以红缎莲花一朵，曰殓组。此礼视祖传或有或无，不为通例