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明
正统四年十月，也先入寇，至西庄村。
成化十五年，火筛寇偏关，至王家寨。
正德十一年，寇至东南大塔铺。
嘉靖十八年，俺答大举入寇，至城下。所过残灭。二十年至三十二年，无岁不扰边然。或以饱获而归，不至深入。四十一年，又入寇。攻破崖寨窨洞无数。董家梁、贾家梁，离城一里之地，贼惫睡熟，放马至东沟，无人敢近。州民慷慨夜获贼马一匹。四十三年，贼由河西五虎山下，踏冰桥过河入犯，杀死防御把总王宰及官军三百余名。前后滩居民被杀掠甚惨。四十四年，又由偏关入寇，至东南柏森村、丛林村、赵家及城沙坪演武厅、南关。杀掠男妇无虑数千余口。四十五年，由唐家会，踏冰入犯，杀死本所千户徐尧臣及军人百余名。又数日，从贾家湾踏冰入犯，抢至前乡冯家川等处，人烟尽绝，鬼磷宵寒，祸酷，此岁为甚。隆庆元年十月，贼自河曲、保德入犯汾、石。
胡洵阳曰：细阅保德边患，亦大足寒心矣。患之，而思以防之，如前志所谓包城、添兵、演武、蓄水、除器械五款，讵非先事之划然，此特为城中计耳。至四乡九寨，岁久倾圮，未暇修及，乘时为民请命，不能无望于上人之见命耳。
●卷三 风土第三
殷梦高曰：洪范庶徵与五行相应。而风者，土之应也。王制有言广谷大川异制，民生其间者异俗。盖万物本乎土，土之气积而成风。其刚柔轻重之习，皆因夫寒暖燥湿之宜，虽古圣王，不能强是使同也。然而裁成辅相以左右之。修其三纲五典之教，齐其礼乐刑政之用。三代盛时，亦岂遂无化导之方，为之潜移默夺于其间哉。保德，地瘠民贫，生植不广。是以人多质朴，俗尚俭啬，有唐魏遗风。无如僻处边鄙，且又介居河山之间，性习刚悍。一二贤士大夫或克自振拔，而蚩蚩者流，靡不好勇斗狠，敢死轻生。至于冠、丧、婚、祭，岁时伏腊，多不循礼，长幼尊卑，揖让周旋，时或愆仪。风俗之坏，盖已极焉。司教化者，急宜挽回云。作风土志。
风尚三之一 礼仪三之二 岁时三之三 土产三之四 祥异三之五
○风尚
民性刚好强，喜饮居平。少不相得，辄诟詈，攘臂相斗。至有陷辟者，独不好讼，越诉尤鲜。直朴株守，无狙诈。俗尚节俭，有陶唐氏风。近来流俗岁异，淳朴渐凋，奢靡竞尚。游手好闲者日众。父兄之教不严，子弟之率不谨，是当预为之防矣。
地偏僻且瘠薄，舟车不通，商贾罕至。民贫，鲜生理。耕种而外，或佃佣陕西，贸易邻境间。沽体涂足。城中惟荷薪水，而妇女磨腐熬油，勤苦尤甚。不知织纴纺绩。明万历间，知州胡楠教以蚕桑，寻废。国朝康熙间，知州高起凤导之种棉，亦寻废。
衣服崇俭，素衣。帛仅见宦家。乡民布且不完，街市男子亦多两截衣裳，长袍极少，甚且褴褛。近妇女稍事华饰，往来必银髻绸衣，否则不出也。担柴卖水之家，亦借而用之。苏衣大袖，一绸不足以供，一衫且难缝，工值甚贵。
士知弦诵而积学者少，虽因忧贫无心诵读，然习于燕安怠惰者居多。是以科第数年仅见焉。惟安贫守拙，〖FJF〗耻〖FJJ〗为不义，公庭屏迹，不让名区。
农勤力作，而土不肥泽。遇丰年差足糊口，荒年冬储蔓菁，春以谷糠采荼，杂而食之，不至死。犹愈于明季食乾泥者。
工造器皿不事雕镂，取值不甚贵。近来人民稠杂，物值则渐贵也。
商仅小贩，无大贩。累旬不见银，惟以钱米贸易。
○礼仪
冠笄 久废。
婚姻 乡间多论财，城中苦陪送。近城中亦争定礼。惟士大夫家，或止遣媒妁定议。然殊失重始之义。节日男馈女家，谓之“追节”。娶不亲迎，次日会诸戚党，谒拜。女家女。饷舅姑。归宁则女家召客，客贽婿，谓之拜礼。婿家亦馈女家父母，俱与家礼不谬。但谒拜日，两姓姻党互相往来，似杂而无序，且烦渎非专敬，殊失礼意。妇归必用单日，云双则姑病目，鄙俚可笑。惟往返必拜舅姑，有出告反面之义。
丧 疾病多召巫祷神。始死，不讣亲友。惟自署其门。明日即受吊，吊客红缨色服，亦不具柬帖香楮，一叩而出。三日饭僧诵经，谓之暖灵。七七、百日、发引、周年，亦如之。士大夫杂用家礼，编氓亦有行之者，但相礼用儒士，陪祭请乡绅。棺椁以丹，似近乎僭。引将发，戚党醵金书帛以挽之。设祖奠送之葬所。取括麻弃之，谓之“收头”。亦有至外拜辞而归者，妇女“收头”则至。但红紫艳饰殊为非礼。乡间甚有携酒盒送丧者至墓，孝子亦来饮啖，尤为可笑。士大夫置神主，请乡绅行点主礼。其最悖者,括发行于绝服，合讲于衰经，而蒸豚是啖，嬉游弗辍，恬不为怪。至屡讽佛忏，多焚楮纸，尤为陋习。相传几不可挽。明季