旌，不特尔身有荣，即尔祖父亦增光宠矣。逢时得志，宁俟他求哉！若仍视为具文，玩勿儆，毁方跃治，暴弃自甘，则是尔等冥顽无知，终不能率教也。既负裁培，复干咎戾，王章具在，朕亦不能为尔等宽矣。自兹以往，内而国学，外而直省乡校，凡在学臣师长，皆有司铎之责者，并宜传集诸生，多方董劝，以副朕怀。否则职业弗修，咎亦难逭，勿谓朕言之不预也。尔多士尚敬听之哉！
今上御制先师孔子赞
清浊有气，刚柔有质。圣人参之，人极以立。行著习察，舍道莫由。惟皇建极，惟后绥猷。作君作师，垂范万古。曰惟尧舜，禹汤文武。五百余岁，至圣挺生。声金振玉，集厥大成。序书删诗，正礼定乐。既穷象系，亦严笔削。上绍往绪，下示来型。道不终晦，秩然大经。百家纷纭，殊途异趣。日月无逾，美墙可晤。孔子之道，惟中与庸。此心此理，千圣所同。孔子之德，仁义中正。秉彝之好，根本天性。庶几夙夜，最哉令图。溯源洙泗，景躅唐虞。载历庭除，式观礼器。擒毫仰赞，心焉遐企。百世而上，以圣为归。百世而下，以圣为师，非师夫子，惟师于道。统天御世，惟道为宝。太山岩岩，东海泱泱。墙高万仞，夫子之堂。孰窥其藩，孰窥其径。道不远人，克念作望。
颜子赞
圣道早闻，天资独粹。约礼博文，不迁不贰。一善服膺，万德来萃。能化而齐，其乐一致。礼乐四代，治法兼备。用舍行藏，王佐之器。
曾子赞
洙泗之传，鲁以得之。一贯曰唯，圣学在兹。明德新民，止善为期。格致诚正，均平以推。至德要道，百行所基。纂成统绪，修明训辞。
子思子赞
于穆天命，道之大源。静养动察，庸德庸言。以育万物，以赞乾坤。九经三重，大法是存。笃恭慎德，成德之门。卷之藏密，扩之无垠。
孟子赞
哲人既萎，杨墨昌炽。子舆闻之，曰仁曰义。性善独闻，知言养气。道称尧舜，学屏功利。煌煌七篇，并垂六艺。孔学攸传，禹功作配。
闵子赞
天经地义，孝哉闵骞。父母昆弟，莫间其言。污君不事，志气轩轩。复我汶上，出处休焉。
仲弓赞
懿德贤行，有一则尊。子也履之，成牲存存。角有用，犁牛莫论。刑政之言，惠施元元。
子贡赞
谦德知二，器实瑚琏。动必几先，孰并其办。一使存鲁，五国有变。终相其主。誉处〖FJF〗游〖FJJ〗远。
仲由赞
升堂惟先，千乘惟权。陵暴知非，委实可贤。折狱言简，结缨礼全。恶言不耳，仲尼赖焉。
子夏赞
文学二目，名重一时。为君子儒，作魏侯师。不可后礼，始可言诗。假盖小嫌，圣亦不庇。
伯牛赞
德以充性，行以澡身。二事在躬，日跻而新。并驱贤科，得颜与邻，不幸斯疾，命也莫伸。
宰我赞
办以许，言以致文。苟弗执礼，宜莫释纷。朽木粪墙，置不足云。言语之科，烨然有闻。
冉求赞
循良之要，在于有政。可使为宰，千室百乘。师门育才。治心扶性。退则进之，琢磨之柄。
子游赞
道义正已，文学擅科。为宰武城，联以歌。割鸡之试，牛刀谓何。前言戏耳，约则多。
子张赞
念昔颛孙，商德与邻。学以于禄，问以书绅。参前倚衡，忠信是尊。色取行违，作戒后人。
康熙三十八年
钦赐吏部左待朗姜
御书“廉静”匾额。“表里常交正，动静自弗违”对联。朱子诗一幅。（旧志缺载）
○漕挽
夏
《禹贡》：“浮于积石，至于龙门西河。”注：雍州之贡道有二，其东北则自积石，至于西河。按：积石，在今临洮府河州。西河，冀之西河，今山西一带河皆是。观此， 则天桥峡口水道虽险，自虞夏以来，固已久通舟楫，为飞刍挽粟之路矣。
元
世祖至元十二年六月，命安王府椽吏仆散翰之等，于黄河水运大木，自积石山至天桥子，前至长安。详见《古迹》。
明
世宗嘉靖十一年六月，御史徐汝疏请漕石州、保德之粟，自黄河而上达于延绥，以实边储。
怀宗崇祯三年七月，御史黄道直请发饷银易米。一从保德州河路，一从洛宜陆路，往陕西赈给饥民。
国朝
康熙三十年冬