继踵，云云。”
仙游县 邑有四民，士风为盛。宋陈谠《仙游县道庆堂记》：“莆中三邑，仙游为壮，邑有四民，士风为盛，士风盛，故巨室多。”民朴俗淳。宋陈尧通《杨公堂记》：“仙溪云云，去末就本，相安垄亩中，熙熙如也。”
岁时
元旦 序拜是日昧爽谒先祠，饗祀毕，乃序拜，称觞上寿于尊长，然后谒族祠会族。 会族莆世家大族，各有族祠，是日家庭序拜毕，即谒族祠，祀宗祖已，乃与族属团拜，馂余而退，然后出拜姻党邻里。尝闻乡之老长言，数十年前，乡邻交际，后生少年，见学士大夫，动静语默，皆循循恭谨，不敢少怠肆。闾左氓隶，见故家世族，称谓礼节，皆秩秩有常，不敢少陵躐。盖旧俗然也。近世此风寖变，乡邻旧俗之厚，后生少年皆不可得而见矣。因附志于此，以诏来者。
上元 放灯先期各构松棚于户外过街，每棚燃灯六盏或八盏，自十三日起至十九日止。 祈年自十三日起至十七日止，里民各合其闾社之人，为祈年醮。是夜以鼓乐迎其土神，遍行境内，民家各设香案候神，至则奠酒果，焚楮钱，拜送之，亦古者乡人傩之遗意也。 延师莆地狭人贫，惟以读书为业，故每岁上元后，即筮吉延师，以训子弟。然洪武、永乐间。师道严重，故经其指授者，言动有规矩，学业有次第，而一时风俗之厚，亦由于此也。近二三十年以来，士无以为业，争欲开门授徒，资其修脯之入，以给事育。父兄遗子弟受业，亦多徇人情，而不暇择其学术之能否。故子弟从游，无所畏惮，言动放旷，学业卤莽，甚至对偶反切之学，谩不知为何物，况其文者乎。吾莆风俗古以邹鲁称。比来豪家势族，凌轹乡间，小子后生，千犯长上。内利而外义，厚疏而薄亲。哗讦之风日起，奢僣俗日滋，是固一时习尚使然，而蒙养弗端，长益浮靡，亦其势之所必至也。然窃闻之，风俗与化移易，其所以匡正而转移之者，尚有赖于吾乡之君子及司民牧之寄者。
清明 扫松莆与仙游之俗，多于冬至日谒墓祭扫，近来亦有清明而祭者。浴沂会清明前后，里塾诸生，各率钱大小有差，择日具酒殽蔬果，于名山胜刹，延先生暨诸学父燕饮，谓之浴沂会，余钱则以奉先生，为润笔资，俗谓之光斋。
午节 插艾与福州府同。 荐角黍是日具牲醴荐角黍于先祠毕，乃长幼序坐燕饮。莆俗最俭约，寻常会客，惟市沽新釀，必贵家富室，云有老醖也。至是日不问贫富，俱市老醖饮之，谓之饮续。 竞渡城内外闾左细民，各合其同社之人，为龙舟以竞渡。自初一起至初五日止，每舟岁推一人为首，费用甚夥，有至倾家产者，士大夫皆笑其愚，而莫之能禁也。
中元 追远 郡人最重是节，自五六月间即渍纸而糜之，刻模印为金银锭，捶锡为薄，以饰银锭，煮栀子汁，染锡薄以饰金锭，家以数千百计。迨是月十三日各洒扫室堂及庭，设先世像位，日具牲醴庶羞祭奠，至十六日，乃积楮钱杂金银锭，逐位焚献。女子适人者，或父母既没，至是亦归奠如前仪，没身不废，迨其子孙犹然。数日之间，盘合往来，充斥道路。计一家所费，多者钱二三千，少亦不下数百。士大夫往往以为非礼妄费，欲禁止之。或以莆士夫家各有时祭，以展孝诚，闾左细民，终岁或不能一荐，苟于此又禁止之，则是遏其孝思之良心，终无以自尽矣，故卒莫有禁之者。而议者以为有贤师帅为节其无益之费，而定为中正之礼，使得以伸其孝，而不伤于财，亦未为不可也。 兰盆供莆故家世族，旧皆有田租，以备盂兰盆供之费，至中元节，辄命僧于族祠修设。近年士大夫以为非礼，悉革之，而以其田所入致祭，亦一美俗也。
冬至 序拜前期粉糯米为丸，是日早熟而荐之于祖考，已乃少长序拜，或尊长辞则止，而燕饮则仍如元旦之仪。 谒族祠亦如元旦之仪，但不团拜。 岁暮岁腊月之末，姻党亲属，各以牲醴相馈遗。
除夜 辞年是夜以牲醴拜荐于相考毕，乃集诸卑幼而燕饮。 宿岁桃符 钟馗 火爆俱与福州府同。 春帖与延平府同。
福宁州
俗尚朴素。本志：“汉晋以来，云云。”文人才士彬彬辈出。同上：“自唐林嵩擢高科为一邑倡，厥后云云。” 附山者务农桑，濒海者业渔盐。同上。丧葬尚浮屠，婚娶不亲迎。同上：“宋时民物富庶，好尚文雅，及元之季，民户日耗，风俗亦异，云云。”
宁德县 俗尚颇淳。本志。士习诗书，农力稼穑。同上。
福安县 其民俭侈相半。本志：“其民习尚不同，俭侈相半。”
岁时
元日 序拜
上元 试灯自十三日为始，郡人各架竹木张灯，老少笙歌鼓舞为乐。至十八日乃止。 入学州坊都各有社学，每岁上元后，即延师以教子弟，至八月终解馆。
清明 扫松清明前二日，州人各令家人扫松，至日具牲醴。率卑幼，至墓前拜祭毕，享胙而归。
端午 插艾取艾叶菖蒲悬户上，或取楝木叶、石榴花插之，又用五色线系小儿臂，云可以禳灾沴。 角黍 竞渡大概与福州府同。
七夕 乞巧亦与福州府同。
中元 祀先州之军