学
〔宋〕
何兑字太和。邵武人。重和进士。调广西提刑司检法官。东平马伸抚谕广南，见兑贤之，奏为属，因授以所闻于程氏之说。且悉以平生出处大节告之。既而伸坐论时事贬死，兑归守其学不少变。绍兴中，为辰州通判，睹邮报秦桧自陈存赵之功，谓他人莫预，兑径取所辑伸事状达尚书省，以明伸移书伪楚斥使避位之节。桧恶其分己功，下兑荆南诏狱，削官贬窜16，桧死始复官。所著有《易传》。学者称“龟津先生”。
李郁字光祖。光泽人。深之子。幼不喜弄，坐立必庄。少长，从舅氏陈瓘游，逾冠见杨时请业，时妻以女。初，郁闻时言退而求其说，不合，乃独取《论孟》读之，早夜不懈，久之涣然有得，时深许之。时殁，郁以其学淑取后进。尝语其学者曰：“圣贤遗经读之又读，而于无味处益致思焉。至于群疑并与寝食不置，然后始当骤进耳。”绍兴中，宣谕朱异以遗逸荐，召对，陈当世大务，补迪功郎，除敕令所删定官。免丧，以秦桧用事，筑室邑之西山以居，因号西山。久之辟福建帅府机宜文字，卒。所著有《易传参同契》、《论孟遗稿》。
何镐字叔京。兑之子，承家庭源委，又与朱熹友善，讲辩精密，益有以自信，一意操存，言行相循，没身不懈。以父任补安溪簿，未赴，江西帅辟机宜，再调汀州上杭丞。治尚宽简，白罢无名征赋。部使者郑伯熊病，郡事不理，系者或至累月，乃檄镐佐其守，镐悉取文书阅视，得其情，持白守，决遣之，旬日皆尽。又以田税不均，贫弱受病，条其说甚详，他所补助者亦尽其力，而守顾不悦，镐即谢去。一时高其学行，多师尊之，而当路无知己者，竟循资调潭州善化令，将行而卒。镐清夷恬旷，廉直惠和，论经史时事简易条畅，尝匾其书堂曰“高远”以见志。有《易论语说》，熹谓可传者，又有《台溪集》数十卷。学者称“台溪先生”。
李闳祖字守约。光泽人。父吕，字宾老，于郁为从子，初从郁游而又见朱熹于庐阜。吕深于《易》、每言《易》在识时，权之以义，苟非真知义之所在而善言变，反害于《易》矣。有《周易义说》及《澹轩集》十二卷。闳祖早受学家庭，已而与其二弟同从朱熹讲学，笃志学问，强力精思，论义切实，熹置之西塾训诸孙，为编《中庸章句》，《或问辑略》。第嘉定辛未进士。调静江府临桂簿，提刑方信孺、漕使陈孔硕咸咨以史台事17。暇日诣学与诸生讲解，习丕变。辟古田令，改广西帅干，勤慎明恕，诸司论荐，改秩，未赴卒。黄干、李燔、张洽、陈淳皆敬重之。干尝祭以文，极称悼焉。自号綗斋，有《问答》十卷。
李相祖字时可。闳祖之弟。在朱门辩质详明，用心精切，尝以熹命编《书说》三十余卷。弟壮祖，字处谦，与闳祖同登第，调闽清尉，熹亦嘉其有志。真德秀尝以典刑人物荐之。
李方子字公晦。吕之孙。端谨纯笃。初见朱熹，熹谓曰：“观公为人自是寡过，但宽大中要规矩，和缓中要果决。”遂以果名斋。居家竟日危坐，未尝倾侧，对宾客一语不妄发。嘉定七年廷对擢第三，调泉州观察推官。适真德秀守泉，以师友礼之，郡政咸咨焉。暇则辩论经训，每至夜分。秩满，不肯援故事通书庙堂，久之，始除国子录。将选入宫，僚不少贬以希合，或指以为德秀党，论罢之。既归，学者群登其门。尝语人曰：“吾于问学未能周尽，然幸于大本有见处，此心常觉泰然，不为物欲所渎尔。”起家通判辰州，卒。所著有《传道精语》等书行世，真德秀、袁甫尝进其《禹贡解》，授朝奉郎致仕。弟文子，字公谨，绍熙中进士，历知绵、阆、潼州，亦从朱熹游，为学者宗仰。
儒林
〔宋〕
游烈字晋光。邵武人。幼以孝节称。从胡瑗学，官至职方员外郎，郡人知经学自烈始。
卢奎字公圭。邵武人。居大学作《毋我论》为众所推，号卢毋我。政和二年第进士，仕至江西运判。尝讲学于杨时18，所说洙泗言仁及忠恕一贯，皆的有味。晚寓黔中。有《笔录》十卷。
李珫字粹之。建宁人。学行为乡闾所推重，同县谢皓、谢黻皆受业其门。叶祖洽暨乡人列于朝者以八行荐，未受命而卒。有诗集行世。
李纯德字得之。诰之孙。光泽人。少治《周礼》兼左氏《春秋》，为文简古，不逐时好。诸弟尝问善人之道，曰：“临事而无阴据便利之心，斯可矣。”邑尝以民兵属纯德为制战阵击刺之法，以时阅习，甚有可观。今欲以闻冀其勋赏，纯德笑谢，人益高之。绍兴五年，以特奏恩将入奉廷对，先卒，朱子铭其墓，以“好德有常之士”称之
丘珏字玉父。邵武人。从朱熹学，有《主敬问答》。学禁严，遂谢场屋。
黄孝恭字令裕。邵武人。从朱熹学，治身严整，起居有常度，论著确实。
吴寿昌字大年。邵武人。初，谒佛者疏山，喜谈禅，后游朱熹之门，著《问答略》。尝论：“张栻、吕祖谦，以南轩非寿昌所敢知，东莱博学多识则有之，守约恐未也。”熹深然之。
刘炎字潜夫。邵武人。游朱熹之门，熹卒，祭以文，有云：“凛然若衔，驭之甚严，泰然若方，行之无畔，盖久而后得之