壮丽巨观也。侯之用心可谓至矣。侯犹虑无以广圣泽，爰设义学、置学田，其为厥庙筹更深也。士岳来教是邑，诸生具陈其事，请为文以纪。士岳谓文庙告成，士皆欢感，从此子益知孝、臣益知忠，工文章者显当世，立事业者昭后代，莫不由文教中来。是则侯之为政能达本也，功德大矣；岂特以廉明勤慎为良已哉？谨刻石以记。
康熙四十七年十月既望，凤山县儒学教谕施士岳记并书。
重修文庙碑
在旧治圣庙大成门外左壁。高三尺六寸，宽二尺四寸。正书二十行，行三十字。其辞云：
文庙之废兴，前人记之详矣。鹏业莅任之初，从邑侯李公丕煜行释菜礼，时大成殿、启圣祠以及两庑、棂星门靡不毕备，圣天子文明之治渐被海外，猗欤盛哉！越明年冬，飓风作，庙门、棂星门暨两庑围墙椽瓦圯坏甚，盖自是兴者又几于废矣。侯怃然曰：是乌可以已耶？爰取大木，亟命工师仍旧址而建棂星门焉。瓦之塌者补之，门之坏者新之，墙之倾者筑之，两庑之圯者葺之，取其质不取其华，取其坚固而久远，毋取其苟且于目前。庙既新，鹏业因进诸生而语之曰：而亦知侯新庙之意乎？夫宇宙莫大之事业，由于文章；千古不朽之勋猷，本于名教，修身立行者，大儒有用之学也；砥砺名节者，士人经世之具也。古之学者，本穷理之识，以尽乎正心诚意之功，而修齐治平之理寓焉。是故出其所学以献之廷，为王国之桢也；本其所学而体诸躬，为有德之彦也。今之学者，不务耕述实修，而孜孜焉帖括是尚，以为弋取功名之具，庸讵知功名非可强求，毋论其必不可得也。即可幸而苟得，终无当于经济之学。呜呼！何其不思之甚也。司马温公曰：士先德行而后文学，德行不立，文将焉用？韩退之进学解曰：业精于勤、荒于嬉，行成于思、毁于■〈忄遀〉，诸生业患不能精，毋患有司之不明，行患不能成，毋患有司之不公。今之学者，业果能精乎？行思能成乎？若犹未也，将谁之咎哉！朝廷尊师重道，作育人才，立卧碑以教督，而又制「训饬士子文」颁行天下，务使天下之士崇正学而黜邪说，敦实行而弃虚声。士苟能惕然自励，以振拔于庸众之流，朴者进于雅，顽者化于秀，海外多士相与观摩切磋，则从兹以往，文教日成，邹鲁之风何难再见于今日乎？是则余之所厚望也夫。
康熙五十八年月日立。〔富鹏业〕
新建明伦堂碑
在旧治圣庙明伦堂右壁。高六尺一寸，宽二尺。正书二十行，行六十四字，其辞云：
礼称大学始教，皮弁祭菜，所以致敬于先师，以尊道德也。盖古人因学而有庙，自夫子之元子、众子，以至公卿大夫、元士之适子与凡民之俊秀，莫不造于学。虞庠上下，夏序东西，殷胶左右，无非学舍也。后世重庙而轻学，戟门頖宫，专崇庙貌，而春秋礼乐、冬夏诗书，无复教之之地。盖古意之存焉者寡矣。我国家令典，自大成殿外，必有明伦堂，以为敷教之地。通郡邑皆举为法，所以养士之制甚备。独台湾一隅，僻在海外，前此郡学明伦堂未建，陈清端公璸至，始奋起而经营之。迄今两庑有六艺斋，为诸生肄业之所，庙与学乃以无缺。盖兴学立教，类非俗吏之所能为也。凤邑在郡治之南，学宫独据形胜之地；庙前泮池，方广里许，多植芰荷，即志所称莲池潭也。余以乙丑冬巡行至凤山，谒先师庙，召诸生讲学所谓明伦堂者，湫隘仅数椽。其旁即教谕寝息地，训导且僦居他室。问所为莲池潭者，莠氏侵牟以为利薮，日张网其中，芙渠荡然无复存者。知邑事吕令作而言曰：锺琇莅此二年，念明伦堂之未称，已度地鸠工，谋于大成殿之右建堂三楹，为讲学之所。又修其旧有之堂，以祀子朱子，而并建名宦、乡贤二祠，以补旧日之缺焉。余许其请。更令清厘池，以还旧观。越明年，吕令告蒇事。盖经始于乾隆十年十二月，至十一年六月工始竣，凡费番镪一千有奇。因求余文记之石。余尝以知县者知一县之事也。一县之事，有大于养与教者乎？不知所以教，至并教之地而废之，其所谓养者可知已！今吕令之用心甚勤，既力扩明伦之区，俾为师者有成材之区，为弟子者有受教之所，而又以其余力建祠，以兴贤而劝善，而泮池之水以浚，大小于迈者咸悦。余故乐得而志之。董其事者，本学教谕庄元、博士弟子童作楫、卓梦釆、余有成、陈正春，例得书于石。
钦命巡按福建台湾等处地方都察院兼提督学政、云南道监察御史，加一级纪录三次范咸敬譔（以下捐题官绅姓氏凡七十五人，不具录）。
乾隆十二年孟夏月榖旦勒石。
重浚莲池潭碑
在旧治学宫右壁。高二尺六寸，宽一尺四寸。正书十二行，行二十四字。其辞云：
莲池之浚，始于颜氏。岁久淤泥壅塞，几与地平。附近田园，向资灌溉者，无利赖矣。居民谋疏通之，绌于力而止。康熙四十八年，邑侯宋公随郡宪周公巡行至此，见草奥其宅、耜悬于室，地亘数里，尽为石田，目击心伤。于是，历阡陌，相地势，而观流泉。由茄冬坑至半屏山麓，议筑坝开圳，以便蓄泄