乙巳。予愀然作曰：“祠圮独靡修胡可哉？会逢其适，岂山川之灵，顾有待耶？”乃檄之郡守冯子岳率厥僚属，度地审式议报，予可之。乃出公帑之赎金，饬材备度，以是月某日百工具作，易故以新，爰崇厥址，爰丕厥美。於是堂其中曰：“象德”。示报也；表坊於外曰：“延平书院”，识实也；坊于内曰：“冰壶秋月”。取邓迪语，见先生之学渊源莹洁也。又其内为风雩亭，见先生之趣与物同体也。其后为明翠轩，取诸光霁庭草之义，见先生之学得之濂溪也。夫是祠也，其为象也深，其取义也广，其谛慕也切，三者备，而祠成。而树声流美，昭往贻来，嗣是而敦祀典之未备者，於是乎有稽也。先是郡议，以先生与豫章未得从祀孔子庙廷，当上请予核而嘉之；疏具，会以言事罪系不果上。夏六月道此，适祠成。郡邑之长，偕其佐属与学之师生，请曰：“祠落矣，顾留一言以垂不朽。”予曰：“维柏责也，倘蒙恩不死，当成诸同志之美！”既罢归五年，延走吏来请，予不敢忘，遂纪其实如此，而系之以辞。是举也，同游而赞议者，则副使黄子福、参议孙子云、郑子有周、佥事利子宾、戴子鲸、兴化推官章檗、汀州推官黄宏纲也。集议而责成之者，则郡守岳泊、推官杨枢、南平知县张焘也。将乐知县刘一夔、经历周昕、县丞孙儒皆相厥成功者也，故并书之。辞曰：“於惟先生，山岳降灵。忠信淑慎，本乎夙成。乃若问学，实则师承。龟山鼻祖，道南启英。书谒豫章，亲授法程。至其自得，独诣益精。未发之中，气象神凝。沉默体认，天则流行。广大精微，玉振金声。上溯群公，日丽天中。濂洛光霁，伯子春风。先生1见道，实与之同。象山立本，简易贯通。先生所造，益粹以融。文公及门，考正折衷。斯文不坠，先生之功。柏也颛愚，弱冠景从。羹墙严惕，矢言令终。勒之乐石，爰纪予悰，旷世感召，教思无穷。”
【校】1.先生：原本作“光生”，今据改。
【注】㈠ 何维柏：南海人，嘉靖进士，万历初官吏部左右侍郎。
重建书院记
明 徐海
圣贤传道之具也，道体无为，托圣贤而后能以有为也。圣贤作，则斯道明於时；圣贤不作，则邪说惑於世，圣贤其重也哉！上自尧舜，下迨周程，以斯道淑人心者可见矣。延平愿中李先生生於其后，慨然有志斯道。已而闻豫章罗仲素，得受河洛之道於龟山杨中立之门，先生遂往学焉。从之累年，受春秋、中庸、语孟之说，从容潜玩，有会於心，尽得所传之奥。呜呼!天之产先生者，正欲阐明斯道於当时也，夫岂偶然哉。宋嘉定二年，陈复齐来守是邦，仰慕先生道德文章，温和纯粹。仿汉白鹿洞规，建书院於镡溪南九峰之下，以奉祀焉。殿塑圣像，庑绘从祀，堂绘四贤。临溪有门，门内有桥曰：“风雩”。接两山跨莲池，池上有亭曰：“濯缨”。殿阶之南，复立道南堂。左右列诚明、忠恕、中和、敬义四斋。东有光风霁月亭。堂后有阁曰：“尊经”。尊经之南有楼曰：“横翠”。当时四方贤士，会讲於斯。遭元季兵燹，遂废。我朝龙兴之初，洪武庚辰，郡守俞公廷芳重建。於时佥宪匡公按临，悯第宅为民侵扰杂处，一皆绳之，广袤悉归於院。数十年间，凌风震雨，殿庑倾圮。宣德戊申，丰城雷侯诚来守是郡，叹其荒秽，遂割俸敦工修葺，率尔一新。庚戌冬，府判1玉山程侯钫，以为当时得传吾道於杨、罗之门者，独先生也。又捐资塑像，增构礼亭於祠前。凡大夫士来参谒者，莫不睹先生仪型於仿佛。镡津李仲渊有弟胜，以文学任无为州判官，崇儒好道，亦先生之遗裔。感其落成，来请余记。余固陋，欲辞义不容辞者有二焉。上念先生，明辨2折衷，俾斯道昭如日星；而惑世诬民戕仁贼义者不兴。下念雷、程二侯，振作斯院，使道学之风不泯。而方来之士，知有所宗，又奚可无一言以求助哉。虽然，先生道德文章，灿然载诸简册，固不待余言而助；然世有先后，人有古今。不详言以述之，则后言无所据，遂即笔书以刻之。他日南闽士子，於焉而讲学，於焉而行礼，则必潜思力行，以维先生馀风。如是，则先生道德之名益尊，而雷、程二侯，作兴之功愈著矣，仲渊岂不大有幸焉，是为记。
【校】1.府判：原本作“判府”，今据改。
2.辨：原本作“办”字，今据改。
四贤书院记
明 郭希颜 丰城
嘉靖丁未，范大夫来贤，守剑南二年，岁丰人和，於是乎可用民矣。谓郡学地非古也复之，其今县学之西乎。则请於台察及藩臬诸大夫，盖从之也。戊申始徙复焉，文学士咸便云。先是为明伦堂者，再请而改督学公署，至先师旧庙，则地尚虚焉。大夫以为其役也，亦唯文学之故，若新宫他成，不益以是地，使夫群而学焉，是复其一而夺其一也，将焉用之？谓郭子曰：“豫章书院且废，改之何加？”郭子曰：“此诸大夫之意也，然善而未备矣。余幼则闻杨中立、罗仲素、李愿中、朱元晦四先生者，皆南剑人也，非皆学圣人欤，学圣人之学，则居圣人之居也，非礼欤？”有儒生进曰：“必也元晦乎，以功何如？”郭子