此语始于「闽书」；薜令之云：『自福安徙居嘉禾屿，时号南陈北薛』。又云：『今之，福安人，祖元为龙溪尉，因卜居焉』。「府志」谓：『令之登神龙二年进士，陈黯乃会昌时人，相去百二十年，不应有「南陈、北薛」之目。且令之本传，不载迁同安，从「名胜志」作薛沙较确』。其载陈黯云：『徙居嘉禾屿薛岭』；则薛岭之名巳在前矣。「闽书」谓以令之得名，亦似也。然本传不载令之迁居同安，而「县志」、「鹭江志」载其墓在厦门下张社。「志」云：『薛沙，长溪人（非福安人），令之裔孙；为龙溪尉，始迁居于此』。又考「龙溪县志」「职官」，并无元与沙之名。所说既有异同，又无可考证。又「清漳杂记」云：『陈邕，神龙初进士；开元二十四年被谪入闽，自莆移漳。有四子：夷则、夷锡、夷行、夷实』。嘉禾「陈氏谱」云：『夷则迁嘉禾屿」，与学士薛令之同里巷，乡人遂有「南陈、北薛之」称。岛上觉性院，其所创建；今像在焉。卒，葬乌石埔内浔山』。然则「南陈、北薛」，岂夷则、令之在前，黯与沙在后乎？抑后人多所附会乎？夷则姑从阙，令之与沙两存。虽流寓即家焉，若「通志」、「府志」列之「流寓」，若「县志」列之「外纪」，恐于体例未合；从「鹭江志」，列于「文学」。
陈黯，字希儒，号昌晦（本朱子「裨正书序」；「府志」臆断为别号）；南安人（据「唐史」「艺文志」。「漳州府志」作莆田人；黄滔、罗隐二序皆称颕川陈先生，不言其地）。父贽，通经及第（黄序：『娶江夏黄夫人』）。黯无昆仲姊妹（按登瀛「陈氏宗谱」，黯系元通次子，其长子名肇，分派厦门；似非单子）。十岁，能诗。十三，袖诗一通谒清源牧（按唐时泉州为清源军），其首篇咏河阳花。时面豆（黄序注：『疮之如豆者』）新愈，牧戏之曰：『藻才而花貌，胡不咏歌』？应声曰：『玳瑁应难比，斑犀定不加；天嫌未端整，满面为装花』。繇是，声名大振于乡里（「县志」云：『据此，则是闽人。明人皆言其初隐终南，后徙嘉禾；未知何据）。十七，为词赋，作「苏武谒汉武帝陵庙赋」，为作者推伏；黯松姿柳态，山屹陂注，语默有程，进退可法。
早孤，事母弥孝。乡荐求试贡闱，已过四十矣。其婿黄滔序云：『会昌乙丑（武宗五年）逮咸通乙酉（懿宗六年），其间以宁家兼在疚之断绝（自乙丑至乙酉相去仅二十年，「林霍诗话」谓十八举不第），往来吴楚之江山、辛勤秦雍之槐蝉，叹嗟知己之许与。与同郡王肱（「通志」「文苑」载：『王肱，晋江人。为文好刺讥当世，累举不第）、萧枢、同邑（此同邑，似非同安解）林颢、漳浦赫连韬（「漳州府志」载：『与莆田陈黯布衣祭酒有声』。亦据黄滔序，始以蒲津为莆田也）、福州陈■〈艹既〉、陈发、詹雄同时，而名价相上下。其诗篇词赋笺檄皆精而切，于官试尤工云。咸通初，与江东罗隐定交于蒲津秋试之场（罗隐后序：『曩者与余声迹相接京师，胶其道于蒲津秋试之场。甲申春，告余以婚嫁之牵制，东归青门。余亦东游，逮大梁至维扬，归其文，相欢月余而别』）。天复元年，江夏黄滔求遗藁，得文三十一首（非四十九篇）、赋若干首，他处得诗若干首，为之前序；罗隐为之后序』（以上皆黄滔序。「通志」：『陈黯，颕川人。举进士不第；避黄巢乱，隐居终南山。后徙同安之嘉禾屿薛岭，读书终身，号曰「场老」；时人称其所居山为场老山。所为诗文，有「辨谋」等篇；复有书三卷，约大易虚一数四十九篇，名曰「裨正」。朱子簿邑时，得书于其家，而为之序。「闽书」、「闽大纪」亦云。「林霍诗话」：『黯十八举不第，所著有「绮庄集」；诗皆不凡，而乐府格调尤高』）。
按黯，唐季人；当以黄滔、罗隐前后二序为准。况滔为希儒内侄（一作婿），序作于天复二年（昭宗年号），去死后仅二十五年；罗隐序作于天复元年。据黄序，曰与同郡、同邑、漳浦、福州八贤名价相上下；以文而论，则为泉人无疑矣。而「通志」乃曰颕川人，载之「流寓」，载王肱于「文苑」；府、县志因之，未知何据？「漳州府志」云：『莆田人』。此又袭黄序而讹者也。罗隐序言：『相接于京师；庚寅春（庚寅疑庚辰之讹，咸通元年），胶其道于蒲津秋试之场』。唐都长安，蒲津乃蒲州也；当以「唐史」「艺文志」南安人为断，「通志」以为颕川人者，误会黄、罗二序曰『颕川陈先生』故也。考晋代，东迁泉、漳之间皆望族，岂其先本颕川人乎？罗序称黄滔曰江夏君，岂当时称陈姓概曰颕川、黄姓概曰江夏乎？「闽大记」谓『隐居终南山，后徙嘉禾屿』。嘉禾乃宋时之称，唐时未有也；或者黯游历四方，遇黄巢之乱避居终南，后归故乡而徙嘉禾里乎？事无可据，未敢臆说。朱子「裨正书序」，曰唐陈昌晦撰；或别有其人。惜文理猥近，其墓表不可得见。至今厦岛之中，子姓犹存，钓矶读书台具在；泉、漳之间以黯为祖者，族姓蕃衍。「通志」、「府志」列之「流寓」，恐非也。若厦门，据「闽书」为黯迁居之始，又不得列之「流寓」矣。
又按「文献通考」载：『陈黯文集四卷』。下系『晁氏曰：唐四库书，有「