兄藏有副本。「重阳」云：『登高遥送目，徙倚独徜徉；万壑皆秋色，千山惟夕阳。霜寒猿断啸，风冷雁疏行；今古只如此，茱萸尽一觞』。其「卖花」云：『呼残三月雨，送到一帘风』。「落花」云：『匝径绿苔谁载酒，隔帘红雨不开门』。皆可诵。卒年仅二十七（林焜熿述）。
以上名媛。
卷十五
风俗记
风俗因乎其地，亦因乎其时；而转移之则存乎人。厦门居泉、漳之交，五方杂处；其风俗，泉、漳相间。婚嫁、丧祭之礼，士农、工贾之习，以及岁时、伏腊、赛社、游戏诸俗，善者载之，弊者亦载之。俾岛中人，知所劝惩焉。志风俗。
衣冠陈氏族，桃李薛公园（宋张翥「嘉禾风物咏」）。
地灵人杰，科甲云屯；或如芝草之骤起、或如星海而有源。旁达西洋，商舶四穷；冬发鹢首，夏返梓栊。朱提成岳，珍巧如嵩；醽醁如淮，肴品若从。俳优传奇，青楼侑觞；蛾眉织腻，綦履轻蹡。飒纚要绍，七盘鹄翔；买眼拂袖，烛灭滓香。榷使横索其货物，虎翼私剥而盈箱（明池显方「大同赋」。此段系分赋嘉禾）。
海滨邹鲁之风，蔚然再睹（巡道白瀛「玉屏书院碑」）。
银城鹭岛，非特既庶且富，礼义生于富足，一变至道较易于邻封（乾隆「县志」「小引」）。
银城鹭岛，民物富庶，山海雄奇（黄彬「县志」序）。
厦门，人民、商贾、番船辏集，等诸郡县（「漳州府志」）。
唐为陈、薛衣冠之地，宋为文公过化之区（黄名香「鹭江志」引）。
市井乡都，诗书振响（张维寅「嘉禾里序」）。
人文蔚起（薛起凤「鹭屿论」）。
市井繁华、乡村绣错，不减通都大邑之风（杨国春「鹭门形势记」）。
田少海多，民以海为田。自通洋弛禁，夷夏梯航，云屯雾集；鱼盐蜃甲之利，上裕课而下裕民（莫凤翔「水仙宫碑」）。
海国巨观，虽穷乡僻壤之士，无不愿以一游为快（廖飞鹏「鹭江志」序）。
岁时
俗尚
岁时
元旦，焚香纸、放爆竹，开门即闭。少长序拜，戚友相贺（其疏者，以小红刺粘门上）。午祀其祖先（以红柑供几案，至元宵乃彻）。市不列肆（别择吉开市），粪土不除者三日。
初四日，各祀其所祀之神，名曰「接神」（俗谓腊月二十四日百神有事上帝，至此日乃还；焚楮帛舆马迎之）。
人日，取果蔬作七宝羹（见「闽书」）。
初九日，设香案，向户外祀之；爆竹之声达旦，名曰「祭天」。富家演剧（「闽书」：『泉人以是日为天诞日，厦则称为玉皇生日。占一年暴期，以此日为准』。干宝「搜神记」：『玉皇，外国王子之成佛者』）。
立春日，各以小红纸书「春」字或「福寿」字，粘门窗户牖间。
上元，以米团祭神及先（或延道士讽经，谓之「诵三界经」）。自十三日起，络续张灯，是夕大盛（或焚杂柴于旷处，超而越之，谓之「跳火」。庙中香有大于竹竿、烛有大于屋柱者）。士子迎魁星，裁缯剪彩，为芹桂、杏桃、瀛洲、台阁诸灯；或二、三年一举，亦有行于二、三月者。始于雍正间厦港紫阳祠，后移于城内仙殿，即今玉屏书院（妇女艳服入庙，献莲花灯。闽语呼灯曰「丁」，祈嗣之意。向神丐红柑，或烛、或钱，柑年倍其数之（？），庙祝书诸籍；归以瓦石投掷山海，主吉利。未字少女赛紫姑，俗呼东施娘；偷摘人家园蔬及春帖，遭诟骂，谓异日必得佳婿，亦古「镜听」之意。海滨如石码各处，有掷石之戏，折肱破脑以为乐；厦则无之）。
二月朔，社师前后入学。
初二日，街市乡村敛钱演戏，为各土地神祝寿（家造蛎房饭为供）。
寒食，城市多斗鸭卵之戏（绘镂人物、花鸟，以工为能；即「玉烛宝典」』寒食斗鸡卵』遗意）。
清明，各祭其先，前后十日。墓祭，挂纸帛于墓上。妇人亦出郊展墓踏青，采新麦簪之（泉俗：以清明日插杜鹃花于祭品；漳俗：插柳枝户上；祭先，以三月三日）。
三月三日，采百草合米粉为粿，祭祖及神（是月也，多迎神赛会）。
四月初一日，各办香饼祭神，曰「明眼饼」。
初八日，有浴佛之会（僧尼主之。先期，舁佛沿门募化）。
五月五日端午，悬蒲艾、桃枝、榕枝于门（乃俗所称火香、仙人掌等物），粘符。制彩胜及粽相馈遗（妇人小儿，臂系「续命缕」，簪艾虎、茧虎及符。饮雄黄酒，并以酒擦儿顶鼻，噀房壁床下，以去五毒。浴百草汤，曰「兰汤」。以纸为人，写一家生辰焚之水漈，名曰「辟瘟」）。竞渡于海滨（龙船分五色，惟黑龙不出）；富人以银钱、扇帕悬红旗招之，名曰插标；即古