分一支，由石泉山越镇南关而下，势如长蛇，回环包裹。外而鼓浪屿前拱，又外而青浦诸山作案。北有美头山、水鸡腿，为城后界；城前霞溪一水，北流篔筜之元绕案，会潮而出东南水口，则有虎头山、龙头山对峙关锁，外有大、小担两屿为捍门。西南则太武，镇海旗尾护焉；东北则鸿渐，烈屿环焉。至若全厦水势归宿，北则同安安海北界，水会聚于厦东南；西则漳州海澄东界，水会归于厦西南。四水东注，八面旋绕，其中源于生气、朝于大旺、流于囚榭，千形万状，难以尽述。经云：火从地中特地起，真形势之奇也。虽其岛纵横三十里许，而山峰拱护、海潮回环、市肆繁华、乡村绣错、不减通都大邑之风。此扶舆磅礡之气所锺，可于小中见大焉。
嘉禾海道说（孙云鸿撰）
厦门，在宋为嘉禾屿。屹然海中，周五十余里。环嘉禾者，为嘉禾海。北望高浦，西界海澄，东阨烈屿；南临大海，汪洋浩瀚，障以太武。外与金门相为犄角，二嶝防于内（大嶝、小嶝），二担捍于外（大担、小担）；浯屿则孤悬海表，控制要冲。于是东南海口布置扃钥，固若金汤。潮流岐分，因地屈折：南分三门（大担门、小担门、青屿门），东岐二派；南流从南而转北，东流由东而旋西。岛居泉、漳交错之地，故潮流亦达焉。自东来者，由北而至同安；自南而来者，西绕鼓浪屿而抵漳州。诸溪汇流，朝宗于海；潮汐潆洄，常一日而再。至港汊孔多，喷余波以四达。斯大小帆樯之集凑、远近贸易之部会也。自担门东渡黑洋至于台、澎，上接沙埕、下连南澳，据十闽之要会、通九译之番邦，则在嘉禾海以外矣。
按厦门四面：东至翔风里、金门岛，水程八十里，一潮可至（出大担五十里）；西至积善里鼎尾，水程一潮可至，约五十余里；南至海南太武山，水程半潮可至，一日来回，约二十余里；北至安民唐厝港，水程若干里；东南由海至澎湖，水程七更；西南至海澄、龙溪交界，水程若干里；东北至翔风里刘五店汛，由五通渡，水程三十里；西北至从顺里浔美汛，由高崎渡，水程三十里。
又按「鹭江志」载：八景曰洪济浮日、阳台夕照、万寿松声、虎溪夜月、鸿山织雨、篔筜渔火、五老凌霄、鼓浪洞天；后人又补十二景。凡志皆有八景、十二景之名，并绘图焉。厦门屹立海上，极目苍茫，波涛拍天，沐日浴月，阴阳开阖，变化万状。其佳景，正不在此。且凡志所谓八景、十二景者，亦各陈陈相因、吟咏类似，殊乏趣味。故从略焉。
山川
山川应志其脉略。厦门广袤不及七十里，登洪济山顶，一览可尽；且已详杨国春「鹭江山水形势记」。今但分类编载，而以寺观、古迹石刻附入，俾游者得浏览焉。
洪济山在城东北二十五里。峭拔耸秀，嘉禾山脉发源于此（「嘉禾名胜记」），为屿中诸山之冠。上为方广寺，有黯济岩、云顶岩、留云洞（「县志」作留云岩）、一片瓦、风动石、星石诸胜（「府志」）。绝顶有观日台（道光五年杨登云重修），鸡鸣时，遥望日如火轮，从海中跃出紫涛苍雾间，奇观也（「览胜志」）。或云方广寺，即云顶岩。山上下皆巨石屹立，一镌「天际」、一镌「龙门」（「嘉禾名胜记」）。山之南为和尚石，石迭成洞，可容数百人；昔人避倭处。中有流泉（「鹭江志」），明丁一中、池浴德、傅南式、刘存德、洪朝选、左丞、刘在业、叶普亮，俱有诗刻。道光十二年，周凯题名石上（采补）。
金榜山在洪济山西南。山黄色，如列榜；因名。一名场老山（县志）。唐女士陈黯累举不第，隐于场老山（「通志」）；以黯自号场老，后人称曰场老山。山上有石刻「迎仙」二字；筑楼其上，名迎仙楼。今架梁之坎犹存（「闽大记」）。当时，书堂有新罗松二本（「闽书」）。堂侧石壁，高十六丈，名玉笏（「县志」）；又有石镌「谈元石」三字，俱相传为朱子书。临海有石，俗呼鹰搏兔石；黯钓矶也。今筑地，矶在田中（「府、县志」）。又有动石、浮沉石（「闽书」）。
五老山在城南六里。山如五老形，故名（「县志」）。五峰并列，而无尽岩居其中（「方舆纪要」）。大石嵌空，其下虚敞。宋僧文翠建普照寺（「府志」。又按「普陀寺僧谱」：院五代僧清浩建，初名泗洲；宋治平间，改普照院。元至正间废，明洪武间毁于兵）；寺盛时，常居大众百余人。自唐以来，兴废不一，俱名普照寺。国朝康熙间，靖海将军施琅重建，改名南普陀。左右有鼓山、钟山，有洞名六月寒洞。左有云巢，又有石笕以引水。寺右，乾隆间复建龙王庙（「嘉禾名胜记」）；门有御制平台纪功碑亭四。前有平原，为水师演武场。壁有俞大猷、佟法海诗，俞诗今为苔没，不可识。寺祀观音大士。道光十三年，僧省己醵金重修（采补）。
文公山在城东二十一都虎山北（「鹭江志」）。相传朱子尝游其巅，故以为名。右有双石对立，名仙石（「县志」）。
虎山在二十一都，城东三十里。山形俨然一虎蹲踞，因名（「鹭江志」。俗呼虎仔山）。其势，北拱同安。万