告以厦门旧有育婴堂一所，规模初备，系前署观察、今湖南廉镇官所建；缘未置义产、未治器具，以致竟成虚设。余首捐廉俸贮库，黄司马见而欣悦，亦同捐廉俸。不数月间，闻风慕义者捐至五千圆。署厦防张司马请置义产，余以事闻于制府苏公、中丞庄公、方伯钱公、廉镇余公，均许其可。于是新屋宇、治器具，定立规条，慎重行之；易其名曰「普济」，期事有所兼及、惠有所并施也。其大端：或雇乳母以哺婴孩、或寡老妪以恤弱小、或给口粮以养衰老、或设医药以周贫病、或施棺木以瘗旅亡、或掩骸骨以免暴露，俾少有所长、老有所终，生遂死安而已。其细目：则为之立年限以定婚嫁、随寒署以给衣食、严内外以密防范、别勤惰以赏罚、治膏腴以供经费、选方正以司出纳，一年之用度几何、终岁之收养几何？堂有书记、官有册籍，班班可考。庶几期斯堂于不朽耳；非所谓生民不齐之数、天留缺陷之事，将求利济而期得所者以行补救之术也哉？
维时共襄其事者，则有提师吴公、台澳总戎甘公、观察张公、郡守秦君、兴化守佟君、泉州守陈君、永春牧嘉君、海关司榷彭君、中衡参戎朱君、署中衡游戎金君、厦门司马黄君、建宁司马张君、金门别驾梁君、莆田王令、仙游胡令、晋江方令、惠安杨令、南安靳令、安溪朱令、同安吴令、德化王令、大田汪令与夫庶司众职，各捐廉俸有差；而鹭门之荐绅、父老、官司、职役，尤欢忻鼓舞相乐输而无吝色。猗欤休哉！何善之所归，人有同好，竟若斯之不谋而合捷如转圜者欤！余因始其事志其行，为之刻石以纪。其一石纪官爵、姓氏、施与数目，所以明不朽也；又一石纪批详年月、田亩钱粮，所以垂永久也。若夫林林总总孳息弥蕃，存活日益多、经费日益广，俾斯堂之得以常留而不坠、老少之永享利赖而无穷，则俟夫后之君子；余实有厚望焉！是为记。
醉仙岩记（明朝）倪冻
山距城半里许；山之麓，古传「醉仙」。俗循其名，不审何谓？忽小童见积沙有小窦，匐入，持一磁炉奉祀。池大夫集耆老募工开凿，中有石瓦汗滴滴下，聚于石窍。窍深近二尺，水常满；挹之，复满。水浆色、味甘，恍似锡山第二泉，可为酒。其名「醉仙」，以此故。乃筑小井、前后各室一区，塑九仙祀之。
余以公务至城，陟其上，迭翠并峙，城垣庐舍环抱，足下海潮隐隐有声；兵舟贾艇、旗帜锺鼓之状，或远或近，应接不暇，亦大奇矣。夫方其压于沙砾也，樵夫竖子之所不视；及其成岩，士大夫衣冠拜之、诗酒乐之，终岁无宁日。山石亦然，况士乎？不遇知已，谁为之开沙砾而显柱石之用？是故叔向之识鬷明、师德之举仁杰，世不称士而称用士者。余生平推服大夫而叹其用之未竟，故有感于石而记之。
时万历癸未仲春书。
鹭门山行记（国朝）张对墀
岁在着雍困敦之蒲月，笔耕稍暇，偕一、二解事门徒，自后溪买小舟棹至鹭门港，观所谓「南溟天池」者，纵览迷津。
舸舰由水登陆，命士人引道至胡衕，入村落数折而遥；径路宛转，绝处忽通。告者曰：『此白鹿洞也』。迭石插天，中藏兰若数椽；门外险仄，附以木版、着以疏栏。时山屐方瘁，挥汗如雨；稍憩大石下，觉有岚色袭人。凭栏远眺，见海潮拍岸，似逼欲溅人。微风飘飘自栏外至，令人忽想北窗羲皇侣也。
须臾，微汗稍收，间道过虎溪；石壁嵯峨、曲径幽邃，亭榭则画栋飞云、楼阁则珠帘卷雨。席草而坐，望山顶石槛，遥闻禅房深处，隐隐有小儿咿唔声。因低徊久之。
山行四、五里许，至万石岩。岩下有水一泓，清浅可人；径路幽隐，大类渔父问津处。至寺门，有小路自上而下，穿石穴孔，流水潺潺；纡回屈曲，万窍玲珑，时露天光。平处宜偃卧、广处宜置榻，幽处宜趺坐、洿处宜濯足，高处宜挺身直立、低处宜鞠躬缭绕；往复约里许，方出石外，通上岩焉。时片云微黑，急雨骤至，点衣如风落松子。呼寺僧汲水煮茗，连吃卢仝七碗，而山风已送雨过别墅矣。
南普陀寺者，靖海将军建也。寺面海背山，众石磊磊可爱。左有石，形似锺，旁产一石槌横侧，似欲撞钟状；右有石形似鼓，旁产二石槌并悬，似欲击鼓状。寺后有石洞，大书「六月寒」三字。洞中石，几，流水过其旁，声综漂入人耳，殊为可爱。过旧子姓游僧若愚者，邀入共坐，谈祝发后沧桑，不觉人语与泉声俱长云。
游兴未阑，回故道，复步至碧山岩上绝顶观海，过磊泉而归。
夜宿巨舰中，更阑潮涌，但闻奔腾淜湃声；水涨舟浮，枕席皆动，恍疑方丈、瀛洲，巨鳌未戴时也。凌晨起盥漱，东方未曙，残月疏星错落，映水上下如珠玑；顾而乐之。少顷，主人告余曰：『有云顶岩者，鹭门胜概也；盍更往观乎』？回首偶望，见白云依依，归思忽动；姑置以为后图而。自是扁舟命回，复为木石鹿豕中人矣。
兴泉永道内署记（国朝）德泰
使署由大堂而进，为川堂；有楼，是名「天一」。堪舆家以南峰火