习俗将无同。年年捕鹿邱陵比，今年得鹿实无几。鹿场半被流民开，蓻麻之余兼蓻黍。番丁自昔亦躬织，铁锄掘土仅寸许；百锄不及一犁深，那得盈宁畜妻子。鹿革为衣不贴身，尺布为裳露双髀。是处差徭各有帮，竹堑■〈〈火火〉上卂下〉■〈〈火火〉上卂下〉一社耳。鹊巢忽尔为鸠居，鹊尽无巢鸠焉徙」（阮，庚午举人）！
北路诸罗番十
南嵌坑仔霄里龟仑（以上三社附南嵌纳饷）澹水内北投麻少翁武唠（俗作朥，非）湾大浪泵摆接鸡柔（以上六社附澹水纳饷）大鸡笼山朝金包里（以上二社附鸡笼纳饷）蛤仔难哆啰满（俗作■〈瞒，口代目〉，非；附蛤仔难纳饷）八里分外北投大屯里末峰仔屿雷里八芝连大加腊木喜巴垄奇武卒秀朗里族答答悠麻（一作毛）里即吼奇里岸眩眩小鸡笼
居处
澹水地潮湿，番人作室，结草构成，为梯以入，铺木板于地；亦用木板为屋，如覆舟，极狭隘，不似近府县各社宽广。前后门户式相类。
饮食
番多不事耕作，米粟甚少，日三飧俱薯芋；余则捕鱼虾鹿麂。采紫菜、通草、水藤交易为日用，且输饷。亦用黍米嚼碎为酒，如他社。志谓：澹水各社不艺圃，无葱韭生菜之属。鸡最繁，客至杀以代蔬。俗尚冬瓜，官长至，抱瓜以献，佐以粉餈；鸡则以犒从者。鸟兽之肉傅诸火，带血而食。麋鹿，刺其喉，吮生血至尽，乃剥割；腹草将化者绿如苔，置盐少许，即食之。
衣饰
番妇头无妆饰，乌布五尺蒙头曰老锅。项上挂玛瑙珠、螺钱、草珠，曰真仔赞。耳钻八、九孔，带汉人耳环。每至力田之候，男女更新衣曰换年；会众饮酒，以示更新。
婚嫁
既娶曰麻民。未娶曰安辘。自幼倩媒以珠粒为定；及长而娶，间有赘于妇家者。届期约诸亲宰割牛豕，以黍为粿，状如婴儿，取叶兆熊罴之意。夫妇相聚，白首不易。妇与人私，即将奸夫父母房屋拆毁，倍罚珠粒分社番，以示家教不严。未嫁娶者不禁。
丧葬
番亡，用枋为棺，瘗于厝边，以常时什物悬墓前。三日外，合家澡身除服；又与别社期年、三月、十日者不同。
器用
无田器，耕以锄。平时所佩，镖刀弓箭之属；厝内所用，木扣螺碗之类。
附番歌
澹水各社祭祀歌
■〈口迟〉晚日居留什（虔请祖公），■〈口迟〉晚眉（虔请祖母），街乃密乃浓（尔来请尔酒），街乃密乃司买单闷（尔来请尔饭共菜）。打梢打梢朴■〈口迦〉萨噜塞嗼（庇佑年年好禾稼），朴■〈口迦〉萨噜朱马喈嚼喈（自东自西好收成），麻查吱斯麻老麻萨拉（捕鹿亦速擒获）！
附载
『鸡笼、澹水夷，在泉州彭湖屿东北；名北港，又名东番。永乐中，郑和入海谕诸酋，番独不听约束；和贻之家一铜铃，使颈之，盖狗之也』（名山藏）。
『自南嵌越小岭，在海岸间行，巨浪卷雪拍辕下，衣袂为湿。至八里分社，有江水为阻，即澹水也。水广五、六里，港口中流有鸡心礁，海舶畏之。乘蟒甲由澹水港入，前望两山夹峙，曰千豆门；水道甚隘。入门，水忽广漶为大湖，渺无涯涘。行十许里，高山四绕，周广百余里，中为平原，惟一溪流水；麻少翁等三社，缘溪而居。甲戌四月，地动不休；番人怖恐，相率徙去，俄陷为巨浸。距今不三年，再指浅处，犹有竹树梢出水面，三社旧址可识』。『麻少翁、内北投在磺山左右，毒气蒸郁，触鼻昏闷，诸番常以糖水洗眼。隔千豆门，巨港依山阻海；划蟒甲以入，地险固，数以睚眦杀汉人，官军至则窜。澹水以北诸番，此最难治』。『武唠湾、大浪泵等处，地广土沃，可容万夫之耕』。『八里分社，旧在澹水港西南之长豆溪，荷兰时，后垄最悍，歼之几无遗种，移社港之东北。澹水各社土官，有正副头目之分』（稗海纪游）。
『哆啰满产金，淘沙出之，与瓜子金相似。番人镕成条，藏巨甓中；客至每开甓自炫，然不知所用。近岁始有携至鸡笼、澹水易布者』。『斗尾、龙岸番，皆伟岸多力，文身文面，状同魔鬼，出则焚掠杀人。土番闻其出，皆号哭走避。郑经统兵往剿，深入不见一人；时亭午酷暑，军士皆渴，竞取甘蔗啖之。刘国轩守半线，率数百人至；见经，大呼曰，何为至此？令三军速刈草为营，乱动者斩。言未毕，四面火发，文面五、六百人奋勇挑战，互有杀伤，余皆窜匿深山，竟不能灭，仅毁其巢而归』。『阿兰番近斗尾、龙岸，状貌亦相似』。『鸡距番足趾楂■〈木丫〉如鸡距，性善缘木，树上往来跳踯，捷同猴狖；食息皆在树间，非种植不下平地。其巢与鸡笼山相近，常深夜独至，出海滨取水；遇土番，往往窃其首去。土番亦追杀不遗余力，盖其足趾楂■〈木丫〉不利平地，多为土番追及；既登树，则穿林度棘，不可复制矣』（番境补遗）。
『鸡笼山土著，种类繁多，秉质骁勇，概居山谷。按其山川