图有黎岭社、怀仔社、加人工社、山务谐社、山卓考社。或又云，共七十二社。层岩迭岫，人迹罕经，得之传闻，无所证据；兹尽为录出，以俟后之留心采访者。
雍正癸卯秋，心武里女土官兰雷为客民杀死。八歹社、加者膀眼社率领番众数百，暗伏东势庄，杀死客民三人，割头颅以去；文武宣示兵威，勒缉凶番，两社遁逃，仅得二髑髅以归。维时附近生番加走山社、礁网曷氏社、系率腊社、毛系系社、望仔立社、加笼雅社、无朗逸社、山里目社，呈送番豕、卓戈纹、番篮盖愿来归化，计七百余口，各社岁输鹿皮五张。不衣不裤，惟于私处以布围绕；土官衣状如毠■〈沙上毛下〉，风吹四肢毕露。毛系系社女土官弟劳里阮头带竹方架，四围用红雨缨织成，中有黄花纹，远望如锦，缠绕竹上，名达拉吗；亦有饰以孔雀毛者云。非土官，不敢加首。
甲辰四月，旧归化山里留社土官珍里觅挈佳者惹叶社公廨兰朗、则加则加单社公廨礁鹿子卓、摆律社副土官彩文、柯觅社公廨余基卯等献送户口册共五百二十名口，附贡迦喇巴（篾篮盖）八、咿洞（即卓戈纹）四、番豕二；据称圣天子爱养黎元，下逮番庶，闻风归化。土官内有戴豹皮帽者，名力居楼大罗房，如豹头形，眼中嵌玻璃片，周围饰以朱英，帽后缀以豹尾；亦有戴头箍者，名奥曼，插以鸟羽十余枝，参差排列，垂发二缕，云系其妻之发，衣熊豹皮，名曰褚买，内披短衣曰鸽觅，下体尽露，惟于私处围乌布一片曰突勿；亦有胸前搭红绿卓戈纹者，名曰噶拉禄，用红哔吱折碎，间以草丝，番妇用口染成青绿，经纬错综，颇为坚致。各佩一刀，名曰夺佳，另有网袋名细敲，皮袋名落母，皆以贮行装者。
凤山令杨毓健令郑宇抚和生番，往来傀儡山，风土性情，言之极详，因述其略。凤邑东南一带，崭岩嵾嵯，足迹不至。山前则加蚌、山猪毛、望仔立等七十二社，上连诸罗之务来优，下及凤山之谢必益。山后则卑南觅七十二社，北通崇爻，南极琅峤，悉为傀儡番巢穴。每社各土官一，仍有副土官、公廨；小社仅一土官。大社辖十余社、或数社不一，共五十四社。他如谢必益辖四社，琅峤辖十四社，卑南觅辖六十八社，崇爻辖四社。山前、山后社百四十有奇。其居处悉于山凹险隘处，以小石片筑为墙壁，大木为梁，大枋为桷，凿石为瓦，不虑风雨，惟患地震。大枋大石为床，番布为裀。食用器具，以藤篾为筐、为碗、为钵、为杓、为箸。种薯芋黍米以充食。种时男妇老幼偕往，无牛只犁耙，惟用铁锥锄凿栽种。芋熟，置大竹扁上，火焙成干，以为终岁之需；外出亦资为糇粮。农事之暇，男则采藤编篮、砍木凿盆，女则绩苎织布；惟土官家织红蓝色布及带头织人面形，余则不敢。各社生番持与熟番交易珠布盐铁，熟番出与通事交易。土官畜鸡犬，却不食。余番则以竹木及豢豕、捕兽为活。下山则腰佩短刀，手执镖槊、竹箭、木牌等械，背负网袋，内贮货物。披发裸身，下体乌布围遮，隆冬以野兽皮为衣；熊皮非土官不敢服。天雨则以槺榔叶为衣为笠。天旱亦祈祷，通社男女五日不出门，不举火，不食烟，惟食芋干；得雨后亦不出门五日谢雨，名曰起向。各社头皆留发，翦与眉齐，草箍似帽。以野草黑齿。两耳穴孔，用篾圈抵塞。土官、副官、公廨，至娶妻后即于肩、背、胸膛、手臂、两腋，以针刺花，用黑烟文之；正土官刺人形，副土官、公廨祗刺墨花而已，女土官肩臂手掌亦刺墨花：此即尊卑之别。捕鹿、射猎，以鹿皮为裤、为履；镖刀弓矢，皆所自制。最喜鼎铛、铜铁、米珠、盐布、哔吱、梳枇。亲朋相见，以鼻彼此相就一点，小番见土官，以鼻向土官项后发际一点。凡所辖社，小番栽种黍米薯芋，土官抽取十分之二；至射猎獐鹿山猪等兽，土官得后一蹄。凡嫁娶则以鼎珠刀布为聘；土官取其半。山前、山后诸社，例于五年，土官暨众番百十围绕，各执长竹竿，一人以藤球上掷，竞以长竿刺之，中者为胜；番众捧酒为贺，名曰托高会。酒酣，各矜豪勇，以杀人头多者为雄长；故杀人之案，岁不绝书。今归化生番，习已尽易。番妇俱以秋千为戏；各社户前，因大树缚藤，纵送为乐，日夕歌唱不绝口。散发鬔松，短衣跣足。外出掘薯收芋，衣物俱于网袋贮之；行戴于首。未婚时，男女歌唱相合，男随女肩水负薪；意既投，始告父母聘之。反目实时分离，男再娶，女别嫁。土官彼此结姻，不与众番婚娶。归化番女，亦有与汉人为妻室者，往来倍亲密。土官故，无论男女总以长者承嗣；长男则娶妇，长女则赘婿，家业尽付之，甥即为孙，以衍后嗣。无姓氏，三世外即互相嫁娶。孙祖或至同名，子多者名或与伯叔同。父母兄弟故，家业器用，一家均分，死者亦一分。埋葬，于屋内挖穴，四围立石；先后死者，次第坐葬穴中；无棺木，只以番布包裹，其一分物件置死侧；大石为盖，米粥和柴灰黏石罅，使秽气不泄。妇产死，山顶另开一堀埋之。本社有丧，通社男女为服二十余日，亲属六月。土官死，则本社及所属各社老幼，亦服六月。其服身首缠披乌布；通社不饮酒，不歌唱。父母之服，长男长女身披乌布，头荷斗笠，谓不敢见天也。服满射鹿饮酒，除乌布，谓之