是凡久雨后，必午后海西透发，乃见晴霁。不然，虽晴亦旋雨矣。陈睿庵诗云：早晚西东卜霁天，台中反见雨缠绵。苍穹讵以方隅别，欲考舆图费细研。
太阳未出将辰之先，东方有黑云如旗帜、山峰各形，应即日内未申时有雨。
拂晓东方有黑气随太阳上下，应巳午时雨。已午时随太阳，应未申时雨。未申时随太阳，应酉戌时雨。
久雨后破晓忽然开霁，主大雨。惟午后开霁，乃主晴。谚云：早日不成天。
夏天忽然炎蒸之气逼作难堪，当日内主雨。
台地遇旱，每日多有云气垂阴，若作雨意，然主晴。谚云：旱天多雨意。
台地多震，久晴遇震必雨，久雨遇震必晴。
台地日晕主雨，月晕主晴。谚云：日围箍被雨渥，月围箍被日暴。
台地冬至日有雨，年底主晴，明霁主雨。谚云：冬节红，年冥蒙，冬节乌，年冥酥。
夕阳时西方有黑云如墨，迭嶂挑空而起，主是夜雨，或三日应之。（道光十年四月十五日陈国瑛采）
疆域山水（原无标题）
按台邑疆域山水，前志辩论周详，无须重赘。惟东关外汇纳众流之鲫鱼潭，原系北流，今已南徙（堪舆家每谓：斩断郡城龙脉）。南关外之二赞行溪尾，原系斜南，今已斜北，拱卫郡城。至北关外台、嘉分界之新港溪口，近经沙压绝流，其上头源水斜南，横过三崁店前，透出柴头港溪，合流注于台江。其台界外北条一溪，原由曾文溪透菅藔出西注海，今从菅藔溪尾入台界，曲出鹿耳门礁口旁，又分支斜南透出安平角大港口入海。迩时溪道纷更，此台、嘉分界所以难凭溪道为准绳也。
原其故，皆由台辖之柴头港、洲仔尾、三崁店等处以至嘉属之鼎脐、塭湾、港口、菅藔等处，所有西偏之内海，均见沙土压积，变成浮埔。自东徂西，约十多里。自南达北，约二十余里。高高下下，不一其区。以致溪道奔驰，有难由旧。
道光七年，孔道宪以浮埔略堪耕种，曾经委员会同台、嘉二邑勘丈给垦。惟因台、嘉分界之新港溪道既经压塞，诚难作准，乃就新港溪口一直对峙北汕头分别台、嘉，用照平允。然此时未曾竖界、详立档案，恐将来难免无越占争竞之端，应请此时檄委该管地方官到地覆勘，仍就新港溪口建立石碑，以示原界之准。至埔中，又应竖碑，以杜侵越之弊。若此汕头者，更不可不立一碑，针对新港原界，以昭首尾相应也。有此三碑，界地自然分明，争端便能疏释。不揣管窥，妄参末议，合绘图呈览，惟翼核行，俾久远得以恪遵定程焉。
再，郡城龙脉自马鞍山发下，平洋横亘十余里，至陴仔头，穿田过脉，口分南北，耸起虎仔山，高昂开屏列帐，盘旋数里，由东进，结此郡。其南畔分水，原从莲池潭过顶陴头，西流入二赞行溪，归江注海。北畔分水，原由菅林潭过鲫鱼潭、蜈蜞潭，通茑松溪，至三崁店溪，西流入江注海。前年大雨淋漓，北畔沙土压塞浮高，北流之水反从埔羗头南流，冲断龙脉，今龙身已断，气脉不贯，经有数年，急宜补救。否则，恐缓难图，日久非通邑之利也。（道光十年七月初五日曾敦仁、黄本渊、陈国瑛合报）
台湾府城龙局
府城龙脉，自马鞍山发下，平洋二十里，直至东门进城。由卯乙入首，分枝结府学、道、府署等处（镇台署由东北傍龙而结，不在此龙内）。主龙直结红毛楼，震龙兑向，左边武庙，左边县署，左右高起为砂，两界水绕聚明堂，其主龙之结，确证明矣。论其来龙行度，起则高而不昂，伏则续连不断，正合龙形之行步也。红毛楼系龙之头首，由东至西，有直奔大海之势。安平镇即是龙之珠，龙头不压动则水必泛、而珠必滚，是以前人起高楼镇压者，得其法也。总之，不拘何形；于龙止处，以宝塔镇之者多，则此楼必当修之，以高为妙。其方位在府学之干亥，宜起高方楼阁。一则以应府学文峰。二则锁住龙头，使气不走泄，静则神完，士民受荫。三则龙住珠静，则安平镇亦育气。有此三益，毫无一损，夫复何疑！第龙神到头直结，则力量不足，龙身不顿起生峰，不甚为贵，及进城后，始有星神精力，得其纯厚之体，局收大水朝迎，此郡富胜于贵也。自震龙入首，震乃先天离位，惜乎离方之水，行至坤方安平而出，未能到酉向交会。如是，后天到，先天不到，阴阳未得交媾。如夫之有妇，妇情意别向。诚为怒龙，不免斗争之竞。兼之发祖之山，一派剑脊龙，故历有干戈相戕之患。皆缘山水之应如此。谨将三元理气，定龙向之贵贱、甲运之盛衰于左。
一、定龙向之贵贱
山上龙神戊己坐山，水里龙神又逢戊己到向，戊己乃五黄土也。土厚主财而不秀，五黄土其星不良，其性横行，所喜天之一白坐于坤，坤方有水，吉地之六白坐于干，干方即鹿耳门之水，一六得其通气，发富之局。
一、定甲运之盛衰
郡垣之局，六白干金，管运山上之干，到于向上，此为山上龙神。下了水