焉谢氏之困于庸奴久矣子耕既洗沐之列于士大夫安知无达人出复佐二程之道斯可以占天意矣然则余之不切不愈甚乎 又三老先生祠堂记云学者聚道之地而仕所由出也或畔道从利苟荣其身欲复于学弗可受矣况可祠乎台州之学得祠者三人罗提刑适陈侍郎公辅陈詹事良翰提刑用不究故事不显余闻邹浩言熙宁外贵人视民甚蒿莱芟燎恨不力也是时能慷慨建白保赤子以对天命惟江都令罗适弋阳令董光庙嫌讳逸二人而邹公独谓罗公见而得之然则推于所不见其不畔道审矣方靖康忧恐惩艾已泮岂不尚合侍郎发明四肢心腹之论无过此矣竟失指远去然后彷徨宗周卒成分裂之祸及隆兴英睿愤激大势宜若遽振詹事方守绝和不弃地之策最专一也使坚志待之虏久当荡析岂遗种至今哉虽绍兴复用而已与大臣异议终不留虽干道再入而既为近习擅事迄自退二公任谏诤位从官立朝本末天下诵之岂惟不畔道而固行道道虽难行而不苟荣其身而止也士在天地间无他职业一徇于道一由于学而已道有伸有屈生死之也学无仕无已始终之也集义而行道之序也致命而止学之成也后世地或千里无学其君子以意行道晚进阔远不知所从庆历后名一功着一善往往复之于学矣今其秀人美士群萃而校处朝夕瞻顾拂拭象服如三老之存春秋盘荐饔醴芳苾如三老之飨而又仰其大节俯其细行无不皆可师也为聚道之助不既多乎或疑侍郎不右程公学术若少异然按程公亲为孔文仲排劾而与孔公并党籍史记晏婴非孔子而弟子称善与人交两贤哉】
临海
庙在县西南二十步景佑四年令范师道即庙建学崇宁中学徙附于州后废庙经干道九年火淳熙二年赵守汝愚复新之
黄岩
庙在县南二百步旧在县东三里治平三年令许懋即庙建学元丰六年令翁仲通徙今地宣和二年毁于寇五年令王然重建开禧元年火二年令赵湜又新之嘉定九年令陈梦建作直舍
天台
庙在县东南二百步旧在县西南四十步皇佑中令石牧之即庙建学后三徙至今地淳熙中令赵公植作廊庑斋庐嘉泰二年令丁大荣重新之嘉定元年令詹阜民刱明伦堂上为尊经阁十一年丞陈逵重建大成殿【学前瞰溪其流旧酾为三古谶云三水共一流此地出公侯先是举人多折北绍兴二年大水其流适合自是举不乏人云 陈密学襄记云孔子圣人之大备者也使得百里之国以为政于天下虽尧舜不可及已为天子者不以有已听命以治其天下为诸侯者不以有已听命以治其国则必期月而为东周矣惜乎天民之不遇命也自唐以来天下郡县始立孔子庙追尊王爵春秋释奠天子以下皆执弟子礼世以为尊用孔子之道如是岂其然乎生而有盛德于民死以祭礼报之如曰尊用其道则未也天下之文弊久矣自周迄于今宜黜浮伪尚忠实百物或有失职者宜正名王泽或有壅滞者宜任大臣远邪佞官政或有冗滥者宜官贤者以黜不贤者教或有未至者宜兴学校隆师儒礼或有未修者宜教民冠婚丧祭乐或有未作者宜正五声十二律放郑卫豪杰或有未出者宜拔贤才举逸民鳏寡孤独或有未养者宜弛力舍禁授田以制取财以节民之蠹或有未去者宜黜佛老夷狄之患或有未备者宜足兵孔子之道用之则必先于此数者夫能立庙以守其祭祀尚未为得礼者而况于用乎天台县有孔子庙不修县令石牧之始至岁十月相县之东南隅大作新庙为屋总六十有二楹先植正殿塑孔子南乡左右十哲曾子自为门弟子六十有一人与诸儒传经者二十有一人皆图诸壁间各以其所追爵等降如周之服冕圭璧惟孟轲荀况扬雄韩愈氏服儒服焉中立讲堂图古之舆服礼乐之器于其两壁间又设学舍师生讲习咸有位序祭器在西房庖厨在东房周回门廊环以墙宇又考古器作笾豆簠簋尊罍俎爵之属十二月庙成明年春秋释奠入而行礼生徒兴事品物如制像图尊严笾俎新嘉神明燕喜人物观化先兹邑民不识儒学又故庙湫隘与民杂居侮慢不尊至是耳目间觉始有学者嗟乎石君可谓有志矣区区一小邑而能为孔子立庙制度以礼春秋以时祀之俾民不忘是已无媿于心如其欲用孔子则天也非力之所能及也天其不欲以斯道觉斯民也则亦已矣如欲以斯道觉斯民也石君之志其必有遇矣乎】
仙居
庙在县东五十八步皇佑初令陈襄即庙建学初天圣中令陈戭止建庙襄既建学且为文劝诱学者宣和兵火庙独存淳熙七年以风雨摧压令莫洸新之十一年令徐柟重建学嘉泰二年令林岳复加崇葺嘉定元年令姚偓刱明伦堂棂星门【周丞相必大记云孔堂高弟犹分四科性与天道未尝轻言世之学者乃欲德行言语政事文学兼而有之其不可得而闻者每求于议论之间往往名是实非言出而躬不逮此今昔通患也古灵先生陈公讳襄字述古福州候官人时方以雕篆为学独与陈烈周希孟郑穆倡道海滨乡人化之号四先生皇佑中令台州之仙居笃意学校首为文劝人读书次谕以礼义之俗又择明经之士朝夕讲说询问大义间习程试高不躐等卑不流俗示之以方期造于道而进取亦在其中士民怀之奉祀今百五十余年嘉泰辛酉夏通直郎四明林岳来治兹邑歆慕前哲凡庠序堂庑门观举新之厥初祠宇庳下迁寘中门之右极其严洁刻公遗文二十五卷得谢雨诗于断碑增寘集中学有射圃沦弃榛莽亦加薙葺别巿民居创观德亭总为钱千二百缗皆出节用籍赃田十八亩辍务场余财月万钱以赡给生员请尉簿嘉禾钱抚专主教导于是学职林宓吕咸陈颖王杰不远二千里以记为请夫教人必以圣人为师古灵学夫子者也林君晞古