梦得诗云“内史高斋兴有余”，韦苏州
诗云“高斋谒谢公”。
在府治内。谢守宣城时，建斋以居，以其丽陵阳之麓，故谓之高斋。明嘉靖间，郡守方逢
时有《重葺高斋记》云：稽其故址，鸠工庀材，盖复旧观也。《万历志》称以廉惠亭改建，
误。《康熙府志》。
后人于其地创北楼，唐李白《秋登谢北楼》云：“谁念北楼上，临风怀谢公。”是也。《嘉定宣城志》。
北楼在宣城县治北。《明一统志》：南齐守谢建，李白诗“谁念北楼上，临风怀谢公。”
后人亦称谢公楼。咸通中，刺史独孤霖改名叠嶂，自为记。《大清一统志》
在府治。唐咸通中，独孤霖建，记曰：郡以溪山著名，而溪少负，则以叠嶂名之为宜。《舆地纪胜》。即古高斋地，唐初一名北楼，独孤霖改建，易名叠嶂，而北楼
之名废矣。国朝郡守
许廷试重建，又复北楼之名，题曰“古北楼”。《乾隆府志》
一曰北望楼，郑薰诗云：“高斋今北望，池上犹春酌。”自注高斋今北望，以斋易楼，唐人
实为之。《嘉定宣城志》
今日校《谯国集》适此两卷皆公在宣城诗。某为儿时，先人以公真藁指示，某是时以能成诵
，今日读之，如见数十年前故人，终是面熟，但句中时有与昔时所见不同，必是痛遭俗人改
易耳。如病起一诗云：“病来久不上层台，原注为宣城叠嶂双溪也。窗有
蜘蛛径有苔。多少
山茶梅子树，未开齐待主人来。”此篇最为奇绝，今乃改云“未报园花莫惆怅，故教太守及
春来。”非特意脉不伦，然亦是何等语。《竹坡诗话》
按：《舆地纪胜》与诸府志皆载高斋与叠嶂楼，而不载北楼。《一统志》载高斋、北楼，而
无
叠嶂，以叠嶂因北楼易名，似高斋别有其地，非也，不知北楼、叠嶂楼即高斋旧址，以及称
谢公楼、北望楼皆为一地，不过屡易其名耳。观《嘉定志》载高斋云，后人于其地创北楼，
《一统志》载北楼云，改名叠嶂，其一地可知。
谢公亭在县北二里，《九域志》齐太守谢玄晖置。旧经云谢玄晖送范云内
史，此其
处也。《舆地纪胜》。即谢送范云赴零陵之地。《大清一统
志》。《谢集》、《文选》载，
其诗题云《新亭渚别范零陵》。说者以新亭渚在建邺，然古今相传谢公遗迹不可泯也。唐李
白诗云：“谢亭离别处，风景每生愁。”谢、范云之游处，国朝诗人留咏亦多，此不悉载
。
庆元初，齐侯庆胄访得遗址，议重建亭，不果。《嘉定宣城志》。亭之西
有
修竹茂林，昔人卜筑其中，扁曰“企贤”，兵火久废。《洪武宣城志》
〔隋〕
三天洞东南去郡城五十里。《太平寰宇记》。洞三窍，皆见天流澌，昼夜不绝。
《舆地纪胜》。在稽亭山，洞有名龛，隋扶风禅师安禅之地。流泉涓涓，溉山下田千
余亩。又有风穴，深不可测，旧经云，穴水直通禹穴及湘潭。《洪武宣城志
》
〔唐〕
温城在县东二十里，唐刺史温璋所筑。《大清
一统志》
张路斯田在城北五里，俗传其田不利耕者，岁多罹水。张路斯者，非人，盖龙神也
。《洪武宣城志》
。《昭灵侯庙碑》云：南阳张公讳路斯，隋初家颖上县百社村。唐景龙中为宣城令，
以才能
称。自宣城罢令归，尝钓于焦氏台之阴，顾见钓处宫室楼台，遂入居之。夫人石氏，生九子
。
至是，公语夫人曰：“我乃龙也，蓼人郑祥远亦龙也，与我争此居，明日当战，使九子助我
，领有白绢者我，青绢者郑也。”明日，九子射中青绢者，公逐之去，所过皆为溪谷，而达
于淮。九子皆化为龙以去。事见唐布衣赵耕之文，淮颖人立庙祀之。《苏东坡集
》。张右
史题诗云“张公乃神物，为令尝在兹。至今城北田，相传为路斯。”尝阅《集古录》，亦有
龙公碑。《嘉定宣城志》
拥翠亭即李白独坐题诗处，碣尚存，与今之云齐阁、额珠楼相去里许，总一山也
。《乾隆府志》
灵源寺李白有《赠灵源上人仲浚》诗，创建所在亡考。同上
宛溪馆在宛溪上。李白诗：“吾怜宛溪好，百尺照心明”。《
康熙府志》
沃洲亭在县东会胜寺侧。李白诗云：“五松何清幽，幽静美沃洲。”好事者即以名
亭。《
舆地纪胜》。胡文恭公宿