许法露庵，即昔标纸庙也。余尝道过，父老往往为余言之，然未能悉其详。及阅郡
志，南宋建炎二十二年，张公果知宣州，夜梦陵阳土神告，明午有漂没城郭之难，公至横涧
虔告牛背老人，当可免，否则数百万生灵，其为鱼矣。翌日，公如神言往，果见老人乘牛横
笛而来，水亦暴至，公哀恳不得请，乃抱籍投水，城得不没。未几，舟载一靴流至城北，郡
人求得公尸，殓而奠之，因社庙标纸，遂以名其庙。嗟乎!宛固名郡，官兹土者，循良美绩
代有其人，若公之以身殉民，指可多屈乎哉?今宛郡城郭人民，桑苞椒衍，屹然海内巨邦，
皆公之遗也。后之报公者，虽名宦有祀，遗爱有祠，若不藉此区区，但自建炎迄今，几六百
载，标纸之名，尚啧啧在童叟口颊间，乃使先贤遗迹，竟至湮没不传也，余心滋戚矣。考易
名法露，自顺治庚寅始，规制既定，余何必不仍旧贯。爰捐俸置楼，升公像于上，俾后之人
人瞻而仰之曰，此昔亡身救民太守张公标纸庙也。庶几名改而实未泯，聊存余景仰先贤之意
云尔。于是略纪其事于石，以告来者。康熙九年十一月记。
西津书院序吴伟儒宁国人
昔孔子设教东鲁，一时及门惟子游氏为吴人。既而季札观乐于鲁，夫子以佳公子称之。及适
楚游吴，季札已殁，为题其墓。于是探禹穴辨防风氏之骨，此游吴之明征也。轮蹄辙迹，经
传无明文。然宁邑城南有夫子巷，浙江有孔子关、孔子井，询其所以，谓孔子信宿城中而巷
名，度关而关名，饮井而井名。读邹东廓《文庙记》，详其事，则夫子之过此无疑也。嗟乎
!以大圣人过化之乡，而贤哲不著于当时，英才不显于后人哉。宁自汉而唐，人文不可考，
宋季吴柔胜与子渊、潜，皆尊朱子学为名儒，伪学禁起，同时逐五十九人，柔胜居其一，然
渊
源有自，实于斯道，有获理学所由来也。及明世宗时，罗近溪先生守宛陵，以师道临民。刑
朴
不用，一郡有邹鲁风。王龙溪闻而嘉叹之，因至宛与之论万物皆备于我，相得益彰。时钱绪
山以言获罪，退隐宁之狮岩，三载，著《狮岩语录》。先是邹东廓因议礼谪彰城，与文脊
接
壤，曾膺郡守初泉刘公之聘，于是三君子往来宛陵，接引既多，闻道者不少。邑士碧溪余子
坪石屠公尤著罗先生之学，一传而陈九龙，再传而汪昆一。文脊诸生延请讲学，当世乱之秋
，
日会月课，三十余年不衰，士之获闻大道者非可一二数矣。又闻向日诸先生开讲时各有书院
，
龙溪于古猷建水西书院，近溪于宣城建志学书院，东廓则有桐川复初书院，九龙则有淳湖云
山书院。况我文脊固夫子过化之乡，虽夫子往而羹墙如在也。旧有凤山书院，日久颓废，诸
生
聚会苦无定所。至于我朝康熙甲寅，邑侯马公来尹兹土，雅志作人，思复建书院，士民欣然
咸
乐输资。爰于未秋鸠工，经始越岁告成。中建大楹三间，后楼三间，大门二，东西廊各五，
额曰“西津书院”，即以是年八月二十七日，夫子诞辰，进夫子神位，以周、程、张、朱及
近溪辅之。是时朗日中天，卿云焕彩，笙歌缭绕，士民鼓舞骈集，亦千古盛事也。于是率诸
生每月十八日一会，每岁九月大会，外郡咸集。嗟乎!夫子过化之乡固如是欤!马公与夫子同
乡，其如意于此，若天启其衷，非偶然也，后之学者其无负此书院之建哉。康熙戊午年八月
二十七日。
与屈明府言裁扣夫马书刘楷南陵人
前众绅士里民以补夫马裁扣事，恳楷转求俯赐矜闵。楷因先未奉教左右，未敢率尔尽陈。数
日来熟筹此事，关一邑休戚，万姓脂膏，代桑梓陈情，即于侯为忠告，有不敢默默者。盖里
役之困，至今日旧例所应有，如军需采办，上下年公费，穷黎纵典鬻殆尽，谁敢不竭蹶趋命
。至夫马裁扣，久奉部文，相驿地之冲僻，差使之多寡，斟酌再三，颁行天下。非但一县一
驿为然，苟裁之于上，而复征之于下，扣之于前，而又补之于后，则在邮递有裁扣之名，而
实仍未裁未扣，百姓无夫马之责，而终苦应马应夫，况补者一而羡耗诛求，不过徒饱库吏
之
私橐，非计之善者也。昨春承示核夺，楷适往白门，未参未议。近闻里民言，所征之数，竟
倍所议，民力竭矣，安得不皇皇呼吁乎!窃惟侯下车以来，作养人材，振兴学校，除清供之
弊，苏兑粮之若，善政多