约讲勿辍，一以至诚相感发，满座改容。著《明儒经翼》行世。卒祀乡贤。同上
周可宗字子善。质性纯笃，总角时即谨守礼法，从伯父恭节奇之。随父赴任唐藩，风仪秀整，王欲尚以郡主，以有室坚辞。长入邑庠生，师王一贯授王心斋学，转授可宗，体认亲切，砥行甚力，门人日进。比卒，里中相率祠祀，并祀乡贤。同上
邵汝行字季躬。少孤，事母孝，侍疾不解衣。伯兄病疫，家人避之，汝行力为调护不离。生平以理学自任，五松、陵阳诸会，出资佐之，四方学者麇集。焦主新安会讲坛，汝行针芥投合。及归，道经仙源，复请开讲于周恭节祠，决疑送难，连数朝夕。次年，遂子朴元从学，朴元举戊午乡荐，以学行世其家。同上
周志乾字酿元。励志力行，尝言入圣贤学，须静悟为要。居恒默坐有所得，则欣然汲引来学，每遇人善，殷殷乐道，一切世味皆屏谢。尝倚授徒自赡，然辞多就，约取给供朝夕而止。晚年构数椽，题曰“止园”。理学自周子善，后邑中共推酿元云。同上
汪有源字惟清。少酷贫，废学。年十三，受业杜朱川，讲孝弟章辄喜，谓孝弟吾分内事。杜惊曰：“孺子便作身心语，真可讲学。”携赴五松书院，师祁门陈九龙，受《罗江集》有得，与宣城施宏猷联集，同人会有陈门曾、颜之目。居母丧，哀毁骨立。寻居维扬，起十州县大会，在金陵数主阳明祠。与焦澹园、周海门、邹南皋、杨复所、高景逸往复会讲其学，以复还本体为则，词色冲然，平易近人。来学者无贤愚皆嘉与之，人人以为坐春风中。晚岁于邑中纠归源会，力诱后进。又常居宣之云山，盖九龙传经台在焉，学者称昆一先生，年八十卒，葬九龙墓侧。同上
周万年字世德，恭节曾孙。补邑诸生，以绍先业明古学为务。居家孝友，事异母无闲言。请修学宫，建乡约，表节烈，有可裨教化者，悉振兴之。滇南陶水部珙应诏举贤良方正，万年辞勿就。后疾剧，凡闻疾者，与之言学自若，无一语他及。徵君沈寿民为之传，并祀乡贤。同上
胡泉字曰水。幼而失怙，事孀母以孝，处昆季以友恭，生平品行刚方，学问淹洽一时。邑之英俊咸出其门，即三吴诸名流，莫不想其丰采。所编刊如《松严集》，宏词伟论，卓卓不群。所纂《县志》，核而详；所修家乘，详而信。至《四书辨订》诸书，辟异说而阐正学，羽翼程朱，信有功于孔孟。同上
汪尚谦号敬斋。明廪膳生，裕经济，尚节义，以伊志颜学自期。尝手订《易经秘旨》一书，为四方名流所珍。崇祯辛巳，刑部主事项如皋以贤良方正荐，巡按御史刘熙祚又疏荐之，征辟者再。值寇氛盈路，不果行，因作歌曰：“悲生辰兮我躬不谷，悼时会兮忧心蹙蹙。赋流水以逃虚兮迹涧之迈轴，登高山以遗荣兮羡薇蕨之芳馥。”国初独居小楼，惟与宣城沈徵君寿民讲论心性之学。谦卒，寿民为作墓志铭。同上按：古今人物，儒林最难，故仍旧志不复增减。卷二十八·人物志孝行孝行
按：旧志《孝义》一门，特书六邑孝子旌表祠祀若干人，义则牵连得书耳。今易其标目统曰《孝行》，盖孝为百行之源，言孝可以该义。且大孝、中孝、小孝，道本无尽，量亦不同。苟其一行可称，亦可附名不朽。故于旧载原文绝不进退一人，亦不增减一字，新增姓氏，则详孝而略义云。
宣城县
〔宋〕许遂字伯通。早孤，事母尽孝。乡人励其子，辄曰：“汝独不惭许伯通乎?”补将作监主簿。遂子俞，字尧言，少失恃，父所嗜味远迩必致。随计侍都下，与其妇茹粗粝而奉馔颇珍，公卿多推俸佐之。登大中乙卯进士，授涔阳从事。父疾笃，躬任浣濯。居丧以礼闻。尝旅游琅山僧院，忽泣下。问之，曰：“念昔大人客此耳。”仕终大冶令。并祀孝子祠。
俞极字伯高。聚族千指，家法肃然，同居者累世。乾道中，郡以状闻，诏表门，并复其家。所居冈下，古木森蔚，亭馆雅丽，好礼喜宾客，士大夫多过之，有俞园之称。
汪政累世聚居数百口，诏加旌表，蠲其课调。
〔明〕凌余庆洪武癸酉，以匠役京师。闻母病剧，夜焚香吁天，股求疗。时禁严，不得辄归。白于官以闻，敕以所股付余庆妻兄杨添一持归，妻和糜进其母，寻愈。诏复役，旌其门，祀孝子祠。
梅应魁郡诸生，性至孝。父疾笃，应魁祷于神，愿捐己算益父。比卒，哀毁如礼。既葬，庐墓所，蔬食水饮，终三年始归。祀孝子祠。
贡珊字廷甫。家贫力学，博闻性孝友。母疾，和药尝粪。兄病疽，吮之。举正德辛未进士，知唐山县。抑豪强，核清河官地以还民，时以佛称之。入觐，卒于京。无以为殓，同年友怜而周之。唐山民奔走哭奠，争出车钱护丧归里，立祠祀焉，又祀孝子祠。
吴大经父宗周，弘治间以孝旌，传详《儒林》。宗周宦临江，继母金氏，从大经在家，忽心动，犯江涛以行，适及母永诀。父病痈，吮脓尝粪，居丧骨立。郡邑屡旌，祀孝子祠。
陈希良字克忠，邑庠生。母病，衣不解带者经月。及殡，庐于墓，朝夕哭奠，事如生。父没亦如之。宋中丞耿督学亚遣人就庐问劳，馈以粟帛，祀孝子祠。
俞珑字汝霖。幼失怙，母疾笃，吁