崇盛髙丽虽在海东闻自清凉法眼一枝东渡之后僧徒颇知性理尝于普济寺僧堂见其揭榜示众大畧云言不足以载道久矣大千经卷皆药病之说正法眼藏无所付嘱世尊于是举花而示有微笑者至于子孙言辩相示谓之谈禅无乃妄乎灵山之会唯一迦叶其可容易期于众人昔人犹爱羊存而礼之大意不忘又况言说之筌足以得其意哉抑闻之说诗者贵在以意逆志吾宗亦然葢言以索意意之所随不可以言传则亦在乎黙而识之尚何数数于文言之末乎观凡数百言湥契宗旨佛像供具皆悉修洁幡华缯葢行列有序大经则有华严般若小者不可悉数亦有本翻自中国能为华言者尝令诵之歴歴可听至其梵呗则又鴃舌不复可辨矣其铙钹形制小而声悲至其螺声则洪大如号焉先是元丰间上节使臣宋宻殁于紫燕岛自后使至必于济物寺饭僧致祭上节以次罗拜墓下比者衔命至彼亦袭前例虽存殁恩义理固宜尔然人心初到异邦逺懐乡国遽覩客殡无不沾洒葢出使絶域唯辽东为难海洋阻隔危险万态得获全济复命于朝岂不幸欤自非倚仗□□王灵则其不葬于蛟蜃之腹者几希岂释氏专能持护哉今图其衣服制度以考同异云
国师
国师之称葢如中国之有僧职纲维也其上一等谓之王师王见则拜之皆服出水衲袈裟长袖偏衫金跋遮下有紫裳鸟革铃履人物衣服虽畧与中华同但丽人大抵首无枕骨以僧祝发乃见之颇可骇讶晋史谓三韩之人初生子便以石压其头令扁非也葢繇种类资禀而然未必因石而扁
三重和尚大师
三重和尚长光律师之类也服紫黄贴厢福田袈裟长袖偏衫下亦紫裳位在国师之下讲说经论传习性宗择聪惠辨博者为之
阿阇黎大徳
阿阇黎大徳位降三重和尚一等分隶教门职事其服短袖偏衫壊色挂衣伍条下有黄裳国师三重不过数人而阿阇黎一等人数极众未究厥旨
沙弥比丘
沙弥比丘自幼出家未经受具壊色布衣亦无贴厢戒律既髙方易紫服以第迁升乃有衲衣葢髙丽僧衣唯以磨衲为重耳
在家和尚
在家和尚不服袈娑不持戒律白纻窄衣束腰皂帛徒跣以行间有穿履者自为居室娶妇鞠子其于公上负载器用扫除道路开治沟洫修筑城室悉以从事邉陲有警则团结而出虽不娴于驰逐然颇壮勇其趋军旅之事则人自褁粮故国用不费而能战也中间契丹为丽人所败正赖此辈其刑余之役人髙丽以其髠削须发而名和尚耳
宣和奉使髙丽图经卷十八
●钦定四库全书
宣和奉使髙丽图经卷十九
（宋）徐兢 撰
○民庶
臣闻髙丽地封未广生齿已众四民之业以儒为贵故其国以不知书为耻山林众多地鲜平旷故耕作之农不迨工技州郡土产悉归公上商贾不逺行唯日中则赴都市各以其所有易其所无熈熈如也然其为人寡恩好色泛爱重财男女婚娶轻合易离不法典礼良可哂也今绘其国民庶而以进士冠于篇
进士
游士之名不一王城之内曰土贡郡邑曰乡贡萃于国子监合试几四百人然后王亲试之以诗赋论三题中格者官之自政和间遣学生金端等入朝蒙恩赐科第自是取士间以经术时务策较其程试优劣以为髙下故今业儒者尤多葢有所向慕而然耳其服四帯文罗巾皂紬为裘黒带革履预贡则加帽登第则给青葢仆马遨游城中以为荣观也
农商
农商之民农无贫富商无逺近其服皆以白纻为袍乌巾四带唯以布之精粗为别国官贵人退食私家则亦服之唯头巾以两带为辨间亦徒行通衢吏民见者避之
工技
髙丽工技至巧其絶艺悉归于公如幞头所将作监乃其所也常服白纻袍皂巾唯执役趋事则官给紫袍亦闻契丹降卒数万人其工技十有一择其精巧者留于王府比年器服益工第浮伪颇多不复前日纯质耳
民长
民长之称如乡兵保伍之长也即民中选富足者为之其聚落大事则赴官府小事则属之故随所在细民颇尊事焉其服文罗为巾皂紬为裘黒角束带乌革句履亦与未预贡游士服饰相似也
舟人
髙丽头巾唯是重文罗一巾之价准米一石细民无赀可得复耻露头与罪囚无别故作竹冠以冠之或方或圆初无定制短褐被体下无袴襦每舟十余人夜则鸣榔皷枻讴歌互答哓哓如鹅鹜羣鸣畧无声律情义葢其俗然也
宣和奉使髙丽图经卷十九
●钦定四库全书
宣和奉使髙丽图经卷二十
（宋）徐兢 撰
○妇人
臣闻三韩衣服之制不闻染色唯以花文为禁故有御史稽察民服文罗花绫者断罪罚物民庶遵守不敢慢令旧俗女子之服白纻黄裳上自公族贵家下及民庶妻妾一槩无辨顷岁贡使趋阙获朝廷赐予十等冠服遂以从化今王府与国相家颇有华风更迟以岁月当如草偃矣今姑摭其异于中国者图之
贵妇
妇人之饰不善涂泽施粉无朱柳眉半额皂罗蒙首制以三幅幅长八尺自项垂下唯露面目余悉委地白纻