祠，就宴于寺之设厅。既宴，登舟观诸军骑射，倡乐导前，泝流至百花潭，观水嬉竞渡。官舫民船，乘流上下。或幕帟水滨，以事游赏，最为出郊之胜。清献公记云：“往昔太守分遣使臣以酒均给游人，随所会之数以为斗升之节。”自公使限钱，兹例遂罢以远。民乐太平之盛，不可遽废，以孤其心。乃以随行公使钱酿酒畀之，然不逮昔日矣。
五月五日，宴大慈寺设厅。医人鬻艾，道人卖符；朱索彩楼长命辟灾之物，筒饭角黍，莫不咸在。六月初伏日，会监司；中伏日，会职官以上；末伏日，会府县官，皆就江渎庙设厅。初文潞公建设厅，以伏日为会避暑，自是以为常。早宴罢，泛舟池中。复出就厅晚宴，观者临池张饮，尽日为乐。赵清献公使限钱，但为初伏会，今因之。
七月七日，晚宴大慈寺设厅，暮登寺门楼，观锦江夜市，乞巧之物皆备焉。十八日，大慈寺散盂兰盆，宴于寺之设厅。宴已，就华严阁下散。
八月十五日，中秋玩月。旧宴于西楼，望月于锦亭，今宴于大慈寺。
九月九日，王局观药市，宴监司宾僚于旧宣诏堂，晚饮于五门，凡二日。官为幕帟棚屋，以事游观，或云有恍惚遇仙者。
冬至节，宴于大慈寺。后一日，早宴金绳寺，晚宴大慈寺。清献公记云：“至前一日，太守领客出北门石鱼桥，具樽豆观樵已，乃即天长观晚宴。”盖文潞公始为之，后复罢。
笺纸谱
古者书契多编以竹简，其次用缣帛。至以朩肤、麻头、敝布、鱼网为纸，自东汉蔡伦始。简太重，缣稍贵，人遂以纸为便。伦，宦者也，传多称其能。然受宫掖风旨谄亲贵，犹宦者态也。智足以创物，而亦足以杀身。第于文字有功，人至今传蔡伦纸。今天下皆以朩肤为纸，而蜀中乃尽用蔡伦法。笺有玉板，有贡余，有经屑，有表光。玉板、贡余杂以旧布、破履、乱麻为之，惟经屑、表光非乱麻不用。于是造纸者庙以祀蔡伦矣。庙在大东门雪峰院，虽不甚壮丽，然每遇岁时，祭祀香火累累不絶，示不忘本也。恩足以及数十百家，虽千载犹不忘如此。
易以西南为坤位，而吾蜀西南重厚不浮，此坤之性也。故物生于蜀者，视他方为重厚，凡纸亦然，此地之宜也。府城之南五里有百花潭，支流为一，皆有桥焉，其一玊溪，其一薛涛。以纸为业者，家其旁锦江。水濯锦益鲜明，故谓之锦江。以浣花潭水造纸故佳，其亦水之宜矣。江旁凿臼为碓，上下相接，凡造纸之物必杵之使烂，涤之使洁，然后随其广狭长短之制以造，砑则为布纹、为绫绮、为人物花朩、为虫鸟、为鼎彝，虽多变亦因时之宜。
纸以人得名者，有谢公、有薛涛。所谓谢公者，谢司封景初师厚。师厚创笺様以便书尺，俗因以为名。薛涛，本长安良家女，父郧因官寓蜀而卒，母孀，养涛及笄，以诗闻外，又能扫眉涂粉，与士族不侔，客有窃与之宴语。时韦中令皋镇蜀，召令侍酒赋诗，僚佐多士，为之改观。期歳，中令议以校书郎奏请之，护军曰“不可”，遂止。涛出入幕府，自皋至李德裕，凡歴事十一镇，皆以诗受知，其间与涛唱和者，元稹、白居易、牛僧孺、令狐楚、裴度、严绶、张籍、杜牧、刘禹锡、吴武陵、张佑，余皆名士，记载凡二十人，竞有酬和。涛侨止百花潭，躬撰深红小彩笺，裁书供吟，献酬贤杰，时谓之薛涛笺。晚歳居碧鸡坊，创吟诗楼，偃息于上，后段文昌再镇成都，太和歳，涛卒，年七十三，文昌为撰墓志。谢公有十色笺，深红、粉红、杏红、明黄、深青、浅青、深緑、浅緑、铜緑、浅云，即十色也。杨文公亿《谈苑》载：韩浦寄弟诗云：“十様蛮笺出益州，寄来新自浣花头。”谢公笺出于此乎！涛所制笺，特深红一色尔，伪蜀王衍赐金堂县令张蠙霞光笺五百幅，霞光笺疑即今之彤霞笺，亦深红色也，盖以胭脂染色最为靡丽，范公成大亦爱之。然更梅溽则色败萎黄，尤难致逺，公以为恨，一时把玩，固不为乆计也。涛以笺名可矣，虽良家女乃失身为妓，韦尹欲官之，段尹志其墓焉，何哉？时幕府宾客多天下选一，时纵适不少敛，大抵唐藩镇不度，皆习然也。涛固得之，而诸公似以涛失云 。
纸固多品，皆玉板、表光之苗裔也。近年有百韵笺，则合以两色材为之，其横视常纸长三之二，可以写诗百韵，故云人便。其纵阔可以放笔快书。凡纸皆有连二、连三、连四（售者连四一名曰“船”。），笺又有青白笺，背青面白；有学士笺，长不满尺；小学士笺，又半之。仿姑苏作杂色粉纸，曰假苏笺，皆印金银花于上，承平前辈盖常用之，中废不作，比始复为之然。姑苏纸多布纹，而假苏笺皆罗纹，惟纸骨柔薄耳，若加厚壮，则可胜苏笺也。
蜀笺体重，一夫之力仅能荷五百畨。四方例贵川笺，盖以其逺，号难致。然徽纸、池纸、竹纸在蜀，蜀人爱其轻，细客贩至成都，每畨视川笺价几三倍。范公在镇二年，止用蜀纸，省公帑费甚多。且恠蜀诸司及州县，缄牍必用徽池纸，范公用蜀纸，重所轻也。蜀人事上则不敢轻所重矣，此以价大小言也。余得之蜀士云：澄心堂纸取李氏澄