云：飓即飓字之讹。则飓可不作暴也。台、飓二字，类见闽书，则二字之承传已久，不必改易也。
逐月飓风日期
正月：初四（诸神下降）、初九（玉皇诞，是日有风，则一岁之飓期多验，否则无准）、初十、十三（关帝诞）、十五日、二十四（小妾飓）、二十九（龙神会，此飓最准，或前一日。俗呼洗吹笼，或本风连后三日，俗呼乌狗报白须）。
二月：初二（土地公诞）、初七（春期）、初八（张大帝诞）、十九（观音诞）、二十九（龙神朝天）。
三月：初三（真武）、初七（阎王）、十五（吴真人）、十八（诸神会）、十九（后土）、二十三（妈祖，俗云真人多风，妈祖多雨）、二十八（东岳）、二十九（诸神升天）。
四月：初一（白龙）、初八（太子）、十四（纯阳仙师）、二十三（太保）。
五月：初一（南极星君下降）、初五（竞渡风，洋船最忌）、初七（朱太尉）、十三（关帝降神）、十六（天地合日，防恶风）、二十一（龙母）、二十九（威显）。
六月：初六（大禹王，前后七日宜谨防，六月防初、七月防半）、十二（彭祖）、十八（彭婆）、十九（观音）、二十三（小夷）、二十四（雷公，最准，亦最狠）、二十六（二郎神）、二十八（大夷）、二十九（文丞相）。
七月：初七（井女会）、十五（鬼子，最宜防）、十八（神煞交会）、二十七（天地合日，防恶风）。
八月：初一（灶君朝天）、初三（防恶风）、初五（九皇）、十四（伽蓝）、十五（龙神大会）。
九月：初九（落帽风）、十一、十五（百神俱起）、十六（张良）、十七（金龙）、十九（观音）、二十七（冷风）。
十月：初五（小春风信）、初六（天曹下降）、初十（水仙）、十七（水府朝上帝）、二十（东岳朝天）、二十六（翁爹）。
十一月：十四（水仙）、二十七日（普庵）二十九（西岳朝天）。
十二月：二十四（百神升天，俗呼扫尘，自本日至二十九日年送年风）、二十九（大盆）。
气候（占验附）
气候非天为也。地偏则所得于天者如是。台湾本瘴毒地，雨阳燠寒，皆非气之正。建置而后，居民广集，人类孳生，瘴氛屏销，雾露风雨，无所挟而为疠。固知阴阳和、寒暑时，古今来有力持之者，岂非人事哉。
台处闽东南隅，地势最下，四面环海，遥隔重洋。其气候与内郡悬殊，大约暑多于寒。花卉不时常开，木叶历年未落，瓜蒲蔬茹之类，虽穷寒亦华秀：此寒暑之气候不同也。春频旱，秋频潦，东南云蒸则滂沱，西北密云鲜润泽，所以云行雨施，必在南风盛发之时：此雨阳之气候不同也。四时之风，南飓居多，七、八月间，因风击浪，摧樯倾楫；其涛浪之声，远闻百里外；风之所自，晓东暮西，与中土顿殊：此风颷之气候不同也。即一郡之中，而穷南极北，气候迥不相侔。自邑治北至淡水渐北渐寒，南至郡治，渐南渐暖：此南北之气候不同也（参「台邑志」）。
邑治居台湾之中，寒暖适均，与淡水之极北而多寒霜雪频降者异矣。人居稠密，烟火万家，零露既稀，瘴气不入，与凤山之极南，甫晡而露降、日出而雾消者又异矣。狂风虽作，一、二日即休，与鸡笼之北风盛发，累日不止者异矣。三月以后风多南，八月以后风多北，与东港、琅峤等处，永年不闻朔风者又异矣。故夏暑而冬寒，秋暖而春和，此其气候亦适中也。
海气山岚，交酿为露，值夜霏霏如霰，村舍山林，咫尺莫辨，茅檐日高，尚溜余滴。故冬春无雨，二麦瓜菜不以为病。又有红日三竿，天气清朗，忽阴翳溟蒙，更为浓露，变幻俄顷，殊不可测。
内山终岁不离云，或幂于顶，或横于腰，惝怳飘渺，莫穷其际。偶于侵晨片晌，翠黛笋簇，望之如洗，须臾即云合矣。若日中云收，峰峦可数，必不日而雨。海内之山，未有以清朗为雨候者。
夏秋红日当空，片云乍起，倾盆立至。一日之内，阴晴屡变，或连月不开。冬春二时，或昧旦霜飞，日中雨注，方在摇扇，旋苦寒风。客斯土者，宁过暖而无受寒，则邪气不得而中之矣（俱「诸罗志」）。
三月辄着轻纱，至十月不更。每朔风骤凛，忽易薄裘。曦光一射，乃被縠衫。一日之间，暄凉数变。故讌集之顷，袷毳兼携，以备不时脱换。砌虫夜响，竟岁皆然。春初已绽夏萼，胆缾长插，石榴与山茶掩映，不足怪也。更有狂颷怒号，转觉灼体；风过后木叶焦萎如爇。俗谓麟麒飓云。风中有火，殊可记异（「海东礼记」）。
旧传野不苦旱，以土沙含润，又山气露重也。予尝秋郊早行，辨明时草露已曦，「志」所谓入夜霏霏如霰，茅檐日高尚溜余滴者：无有也。或因近年人烟渐稠，故露气减于昔云（同上）。
海上天无时无云。虽浓云靉靉，但有云脚可见，必不雨。云脚者，如画家绘水口石，其下横染一笔，为水石之界者是也。无脚之云，如画远山，但见山头，不见所止（「稗海记游」，下并同）。
日色被体如灼，三日内必雨。
日出时，有云蔽之，辰刻